书中的第二幅图“打破三昧三足鼎立达到神的脚经”也有同样奇怪的姿势。但站在地上，用右脚勾板左腿，右手环腰，左手摸腹部，身体向后弓。长时间保持这种姿势不容易。在保持一条腿的姿势和独立性的同时，一个人也应该忘记事情和我。一个人可以想象集中精神并试图控制真气是多么困难。
然而，在田琳的原始武术中，平衡和协调是最重要的。即使一条腿是独立的，身体也会自然地放松肌肉，将力量调整到适当的水平，即使它没有被完全吸收和刻意保持。不要担心不稳定。
姿势，开始想扛。第二张图片上方的线条与第一张图片上方的线条完全不同。它就像黄河的九弯，不会一直向东流入大海。真气按照第一幅图所示的路线平稳运行，但现在它变成邻二幅图，这立即导致停滞。田琳已经进入了固定边界。他既不高兴也不生气，不焦虑也不急躁，只是一点一点地摸索着新的路线。不知不觉中，我甚至忘记了时间的流逝。
好不容易按照显示的路线，让真气在体内穿行了一趟，但已经是半夜了。田琳对冥想室外频繁的巡逻充耳不闻。他看了看上帝，立即开始邻二次运输。这一次时间稍微快了一点，第三次就更快了。这样，速度继续加速。不知不觉，已经过去了九个星期。体内的真气在不断的运输和运动过程中，然后不断的被滋养和强化，变得越来越旺盛。
中国**第九次全国代表大会后，战士们虽然汗流浃背，但同时又感到无比的安宁，如理发、洗髓、脱胎换骨。他惊喜交集。他努力将真气注入腹部，然后从零开始。根据本书第一幅和第二幅图中显示的路线“通过三昧的破碎之旅达到神的充足的经典”，它是一个接一个地一个接一个地完成的，并且体内的能量变得越来越充足，令人印象深刻地汹涌澎湃，仿佛要冲破身体。
武者在胸前快速美目自得，一时之间情不自禁，开口纵声长啸。只听到嚎叫的声音就像龙在奥萨瓦唱歌，老虎在远处的峡谷里咆哮。不仅树在摇晃，猫头鹰也在惊讶地飞翔，而且悬挂在少林寺远处钟楼上的大铜钟也在一起摇晃。“嗡~嗡~嗡~”自动响起了共鸣之声。整个寺庙都震惊了。
当一个人达到一定的内功训练水平时，他会不自觉地发出不同的声音。森林里有充足的空气，突然间很难抑制住它。噪音只是自然的，这并不奇怪。奇怪的是，根据常识，要达到一个人忍不住发出长噪音的状态至少需要十年的努力。然而，田琳昨没有任何内力。
仅仅在一一夜之间就了解到这样一种状态，真是令人震惊。这个奇迹的原因是田琳自己的赋和努力。赫斯比力量对身体的改造是第二步。第三是“破戒取经”的精深功法。三个因素之一是不可或缺的。然而，田琳在训练的第一就取得了这样的成绩。六个月后他会有多强壮？这个问题即使有无限神圣领域的力量，也绝不容易回答。
嚎叫持续了大约一餐，然后逐渐平息。田琳呼出一口气，站了起来，容光焕发，充满英雄气概。他试着移动身体，用拳头踢他的腿，一切都很顺利。此时，他家里的真气已经取得了些微的成功，举手投足之间，自然会注入这些新开发的真气。因此，即使只是一些随机的行为，它也没有真正发挥它的力量。拳头和拳头与空气碰撞，突然发出微弱的风声和雷声。势头强劲而严峻。
不仅如此。仔细观察，武者更加发现自己就算刻意压制真气，拳头的力道，隐隐也似乎比以前大了不少。这不是幻觉。虽然练真气是一种静态的运动，但在这个过程中，身体的骨骼、肌肉和血管也能得到滋养和反馈，这实际上比在汗水中锻炼要好。
所以不要看郑方方丈和方胜大师。这些少林和尚似乎每只是念经和打坐。他们从不舞刀弄枪、挑水、搬石头锁、在地上挥拳锻炼，但他们的体力并不比普通少林和尚差，甚至更差。少林寺的每个人都至少有50或60岁。然而，如果用现代医疗机器来测试他们的身体，可以清楚地发现，这些高僧，不管他们的皮肤、肌肉、血管、内脏、骨髓所有的生理指标仍然保持在一个强健的水平，永远不会输给任何年轻的男孩。
事实上，延缓锻炼者身体的衰老程度是一项深刻的内在技能必须具备的功能。因此，自古以来，大多数佛道专家都能够延年益寿，远远超过普通家庭。
林添一仍然不满意。顺手又从他的私人储物空间里，拿出几前在市场上买的那匹普通的白布。把弓拉回到马背上，举起手臂，摇动手腕。布料和丝绸会随着潮流自然地旋转，然后立刻扭曲成一条溪。令人印象深刻的是，这是洪门的绝活:把湿衣服捆成棍子。诚然，目前这块布上没有水。然而，林棋念一提醒，丹田中的真气上下运行到了布条上，布条登时绷得笔直，赫然就像是一根真正的棍子。随意挥手会让你感觉更加僵硬、灵活和快乐。
那一，在衡阳城外的一场大战中，田琳用布棍对付嵩山派的鹤手白潞。白潞手里拿着一把剑，像风一样举着它，一根接一根地扭动和切割布条。如果时光倒流，已经成为家族真正精神支柱的田琳，将会在松山用布棒与鹤手搏斗，这绝对是另一个场景。注入真气的布棍不仅手感更灵活，而且更坚韧。除非润滑油能拿走传中的剑或屠龙道的法宝，否则不可能对布棒造成任何伤害。
自古