第三十一章：冠冕堂皇
“诸位，分粥已经结束，有愿意离去者请便，若有愿意少歇者，不如听贫道讲上几句话。”那年长的太平教道士一甩拂尘，那些大锅便自己飞起来，移动到那破败的小庙里。“咣当”一声，码放整齐。
那些原本打算离去的流民看到这一手，立刻不准备离去了。他们和那些其他的流民们立刻拜服下去，口中直呼“仙人、道长”等。
那年长的道长满意的捋了捋胡子，然后赶紧请所有人都起来。何瀚文本是随意坐在地上的，但已经见过修道之人手段的他并不是这些不开化的流民，因此并没有跪拜，这便显得很突兀。
其实何瀚文这样做是有他的道理在里面的，但凡是一些稍微有点见识的，都不会有跪拜的行动，他分明看到这群流民中也有部分没有跪拜的，因此并不显得特别特殊，但这些没有跪拜下去的，仍然是惹眼的。
何瀚文旁边一个老阿婆见了十分生气，然后便去拽何瀚文的衣角，言道：“孩子，快快跪拜，此乃天上的仙人下凡了，来拯救我们的！”
此番言语将所有人的目光都吸引了过来。何瀚文一时间有点局促，他心里大倒苦水，他没想到自己这么一个举动会将自己特殊化了。心里不免咒骂起那个老太太来。
“蠢婆子，那么多人都没跪拜，揪着我做什么！唉，这人要倒霉喝口凉水都塞牙缝儿呢？这老太太怕不是个托儿吧！”何瀚文暗自腹诽道。
小竹看到何瀚文别扭的表情，偷偷的笑了一下，气得何瀚文回过头去气鼓鼓的瞪了她一眼，她便俏皮的吐了吐舌头，别过脸去。
何瀚文只好冠冕堂皇的先对在场的诸位行了个礼，然后说道：“诸位，还有二位道长。小子听说，修道者心怀天下，着重于沟通天、地、人三者之间的关系。道家讲究无为与不争，我相信，二位道长不会介意的这些表面上流于形式的礼节。道长们帮助我们并不是求什么跪拜，而是想要向我们阐明大道，不知道小子理解的是否正确？”
且容点点头，言道：“正是如此。这位小兄弟所言甚是，吾与师兄二人乃修道之士，并不在意这些凡俗礼仪。如果诸位能有经由我二人布道讲解，得进同道，则为美事矣！诸位且宽心随意便好！”
说完，且容向何瀚文点点头。
这时，那长胡子的道士却问道：“这位小兄弟颇有慧根，不知姓甚名谁，从何而来，又为何流落至此啊？吾观小兄弟并非寻常人等。”
何瀚文：“死牛鼻子，花花心肠倒是不少，且看我如何戳破你面目！”何瀚文表面虚与委蛇，心里可早就开骂了。
于是，何瀚文便答道：“小子姓何，名放，平原人士。本乃是平原富裕人家，谁想天灾至，爹娘带着小子与姐姐上长安投奔亲戚。奈何半路遇到劫匪，与爹娘尽数走散了，又身无分文，与姐姐靠乞讨至此。”
“原来如此，想必是读过书的。”那长胡子道士说道。
何瀚文：“正是如此，读过些许庄、老。不知道长如何称呼？”
青云：“贫道别号青云居士。”
何瀚文：“青云居士，不知今日布道乃何内容？道长乃何派？”
青云：“吾正要说。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。道家无为，又曰无不为，其实易行，其辞难知。其术以虚无为本，以因循为用。无成埶，无常形，故能究万物之情。不为物先，不为物后，故能为万物主。”
何瀚文：“此真乃道家精要尔，然此间精髓，放竟不能全然理会。”
青云：“这是自然，此乃道家学说之纲要，乃是万千求道者所共同追求与总结的。。。”
青云：“全生避害、为我贵己、重视个人生命的保存，反对他人对自己的侵夺，也反对自己对他人的侵夺。因此，所谓修道者，其实无非也是人罢了。作为人，我们的生命，其实就是最重要的。我们不掠夺别人的生命，也反对别人掠夺我们的生命。。。”
青云：“各州牧、太守、县丞，荒淫无度，坐看天下子民受灾挨饿，实乃痛心疾首的事情。贫道但愿天下祥和，百姓安居乐业。太平教致力于保护天下子民，我们的愿望是天下无所饿死之人。凡是期望受到保护的，认同吾等理想的，可入教，同心协力，还天下一个太平！”
青云居士的布道就像是演讲，由深入浅，从大道无为讲到难民们最切实关心的吃饭问题。这实在是具有极强的煽动性。青云居士很好地利用道家思想作掩护，将这群受苦受难的人聚拢起来，又成功地调动起他们对那些官老爷的不满。
正如现在那些激愤的流民所表现出来的那样，现在他们吃饱喝足，又受到了蛊惑，多日以来那些食不果腹、被为难、刁难、妻离子散等负面情绪全部都爆发出来，而最终的目标则直接指向上层统治者们。
何瀚文在布道中途便看穿了这一切，他表面点头认同，而心中则冷笑连连。
何瀚文心想：好一个具有煽动性的演讲啊！这嘴皮子，不去和“不靠谱”总统一决高下都浪费了。
何瀚文在吃粥的时候便已经想清楚，太平教这种行为除了能造成暴动之外，并不能有效的推翻现任统治者。在国家机器面前，这种程度的力量甚至