其次，就是东极青帝为代表的木属性，不仅有青帝这种高居诸天之上的五方五帝，还有如今蜀山世界中桑仙姥这样的地仙高手。以桑仙姥修炼出来的内丹，就属于是木灵珠、青灵珠一类，同样是可以作为第二元神寄托之物的。与木行精怪桑仙姥一类想类似的还有余英男收的弟子火无害。
不过五行精怪一类的，也就是木、水和火这三大类最容易出现精怪，而金、土二行却是极少出现精怪，倒是能称得上金灵珠或者土灵珠的宝物很多——林晓也是不明白为何如此，大约是这两行精粹因为质地的缘故，很少能有生出灵性，甚至化形的缘故吧。
其实还有一类异宝也是能够作为修炼第二元神之用的，那就是以大量功德祭炼出来的后天灵宝，只不过几乎没有哪个修士会用后天功德之宝来修炼第二元神——实在是有些大材小用了。功德之宝绝大多数，都是能用来镇压气数的，修炼了第二元神之道，甚至作为斩尸之用，无形中就会浪费了后天灵宝的功德——除非是类似太上手里的玄黄玲珑塔，功德多得不要不要的，作为后天功德至宝，可以比拟先天至宝的存在。
只不过斩尸需要的灵宝，同样最好是成套的灵宝，最不济也是成套的后天灵宝，就比如先天五方旗和开天辟地四颗宝珠，或者是来自混沌青莲所出的五颗莲子等等，只有这样方能最终合为一体，起到四象、五行、三才之妙，逆反先天五太，成就三尸合一证道混元的至高境界。——林晓此时距离那个时候还早着呢，至少手里还没有一个能作为斩尸之用的先天灵宝。不过，林晓也不是没有机会，因为自从天地开辟以来，应天地秩序之生的星空，按理说应当孕育了份属日月星辰的三件顶级先天灵宝，还并没有出世，此前现世的只有当年帝俊和紫光圣母使用过的日精轮和月精轮二宝，并且也随着当年冲击混元陨落而消失了。
说完了第二元神之密，林晓和伽因要做的就是将自家第二元神的绝大多数元神魂魄收回，只留下一点性灵，又其慢慢恢复，在林晓算来，这一点性灵要是留在幻波池的话，最多只要五百年，就能恢复如初，到时候，不管自己和伽因的本尊在哪里浪，这第二元神都能依旧代表自己在地星上随便去折腾，而不用担心有什么不妥的地方：因为重修之后的第二元神即使恢复不到元婴金身的程度，也一样是金仙！在地星上，依旧是无敌的存在，唯一需要注意的是，能出手的次数不是那么多就是了。
而今之际，则是在收回第二元神的力量之后，与伽因再度闭关修炼，一个是林晓也需要稳固自身太乙境的修为，另一个是也不能让伽因落下进度，毕竟要是去了异世界去浪，没有太乙金仙的道行，实在是有些不够安全。
林晓做出这个决定，对于留在地星上的第二元神来说，也是感觉很不舒服，毕竟此刻的第二元神，已经初步有了些自我意识，很大程度上都有了斩三尸之法中善尸的味道，不过，即便如此，第二元神也是无法拒绝本尊的想法，不过倒是此刻所在的地方不是太对，要是将元神的绝大多数力量归还本尊，第二元神留下的一缕性灵，就只能留在天蓬山修炼了。
虽说赤杖真人此刻也有了天仙的道行，就算是林晓和伽因这一对第二元神只剩下寄托的宝珠，也能使得赤杖真人无法发现，但是这可毕竟是在别人家里修炼，作为修道人来说，总是不太自在，还不如等等，等第二元神按照原来的安排，将海外的数个洞府都巡视一遍之后，再返回幻波池闭关，而此时，申无咎等几个弟子与坐骑，应该都已经借助天姥山洞天回到了地星，还能够顺便将天姥山洞天分割开来，与要回归的元神力量一同回归本体——这些力量也需要一个暂时的寄托之物啊。
尤其是以元神寄托于天姥山洞天，还有一个额外的好处。天姥山洞天本身的特点就决定了，洞天是有机会脱离地星，上升到天宇，成为诸天星辰世界中的一员，换句话说，与仙界的地仙大道修炼之法有异曲同工之妙，就是修炼地仙大道的修士可以从一个地脉节点，修炼出福地，在通过不断建设，将福地发展为洞天，为星辰，最后上升至小千世界，从而进阶大罗金仙，只不过这种大罗金仙只能算是初阶，并且一旦离开了自己修炼的小千世界（小星辰世界），那么很容易掉落到大罗金仙以下。
要想保证道行不会掉落，地仙大道的修士只有将自身的小千世界晋升到大千世界，道行比拟真正的大罗金仙高级，才会能够脱离小世界，而保证道行不致退转。不过，这也就是地仙大道修炼的最高程度了，可以说世界在，地仙不死，与冥河“血海不干”有异曲同工之妙。当然了，这并不是地仙之祖镇元子的最高境界，当年的镇元子可是掌握了两件伴生灵宝，并且都是与自身切合的，所以才会因此斩尸成功，成为了二尸准圣。这么多元会过去，也不知道此老有没有更进一步了。
林晓其实还真不打算以地仙大道来修炼未来的三尸之一，毕竟这一道修炼，消耗的资源和时间，付出的精力，一点也不比林晓现在修炼的诸天星辰神灵来的少——消耗不起啊。不过，倒是打算将分割出来的这部分洞天小世界，当做一个随身携带的储物之宝，毕竟这东西不仅能收进死物，更能收进活物！
第二元神虽然能与本尊共享信息，不过是属于单方