五百三十五章乾卦组拳
方杰十分清楚，也十分肯定的是，如果按照《易经》里卦辞的顺序，对相关的武学招式进行衔接，其招式连贯性绝对过六十四招太祖长拳，其威力绝对过降龙十八掌，其隐含的意境绝对过“亢龙有悔”，毕竟人道再大，也大不过《易经》里所蕴含的天道！
可问题是，《易经》里一共六十四卦，每卦下面还有六句《象辞》和《爻辞》，这要是一算下来，岂不是要几百招才能达到圆满之境？
而降龙十八掌的招式名称加起来才十八个，而且绝大多数仅仅只是出自于第一卦的《乾卦》，所以如果按照《易经》卦辞的顺序出招，单单只靠降龙十八掌的十八招，根本无法彻底连贯起来，中间、两头都还需要大量的缝缝补补，顺序还得拆散打开、颠倒调整，才能达到拳法的最完美境界
所以单凭一套降龙十八掌的招式，根本不可能达到方杰的要求，甚至加上六十四招太祖长拳和目前所学的三十多种空手技能的所有招式，都无法填补这个窟窿，更别说，还要精挑细选、重新组合，很多没用的招式都要舍弃，所以更加显得杯水车薪了。。。
其实方杰不知的是，游戏里自创武功体系设定，恰巧就是按照他的这个思路来的。
比如要想成为拳脚大宗，就得掌握数十种拳脚功夫为拳脚大宗师的玩家自然而然会对这些武功的招式有所了解和领悟，通过不断地战斗、摸索、总结对这些招式进行筛选之后，重新按照一定顺序组合成一套最适合自己的拳路，也就是拳法招式，进而形成自己的武功体系。
而且，若想成提取并组合这些招式，还必须将这些招式的熟练度练到满级则根本就没有提取招式的资格。
当然了，这都只是游戏系统的硬规定，并不需要动什么脑筋，所以自创武功的强弱只取决于招式的顺序和连贯性，而这一点，恰恰只能由玩家自己领悟和总结句话说，自创武功的好坏实际取决于玩家自身的悟性和能力，有着十分的不确定性。
此时的方杰自然还没意到自己的这个思路竟然出奇地符合游戏自创武功系统，他只是单纯地觉得，在招式组合上，是否可以抛开原有武功路数出自己的一个套路来，也就是通过组合招式形成强大的组合连击技！
很然地是。方杰目前所掌握地空手技能还不足以让他完成这个宏愿。而且虽然确实学了很多空手技能。但却没怎么施展过那些武功地招式。所以缺乏实践经验地他个想法现在还只能停留在理论摸索阶段上。真正要实施那也是成为拳脚大宗师之后地事了。
过管自创这套完美拳法暂时还不可实现。却也不妨碍方杰先把大地方向找到不妨碍先把招式名称想好。毕竟这种十分具有创造性地活动让方杰感到非常有挑战性十分有趣。
“第一招。便叫做潜龙勿用！”
方杰微微一笑。虽然这第一招地名称和降龙十八掌里地一样。但招式动作绝不会相同。按照他地理解。这一招应该是原地积蓄力量。蓄势待。从气势和心理上先占领优势。虽然没有任何招式动作。却是无招胜有招。
“第二招。见龙在田！”
这一招地意境。方杰也已经有所感悟。蓄势待之后。便如凶猛地野兽一般。朝自己地猎物扑去。整个过程和降龙十八掌里地动作那样原地防守完全相反。讲求地是“爆力”三个字。气势要凶。动作要猛。度要快。让猎物在反应过来之前便将其重创！
“第三招，终日乾乾！”
一旦对方抵挡住了自己爆力最为强悍的一击，那么接下来便改变攻击策略，采取连绵不绝的打击手段，所谓“终日乾乾”，便是这个意思，讲求的是“持久力”打击，让敌人疲于应付，不眠不休！
“第四招，或跃在渊！”
推演到这一招的时候，方杰不禁眉头一皱，露出一副深思的模样。
“或跃在渊”的意思是“或腾跃而起，或退居于渊”，引申为能审时度势，故进退自如，所以到了这一步，方杰便有了两个选择，要么设定为跃起攻击的招式，要么设定为退守之势。
如果对手能扛下第三招终日乾乾，那么对手必然是实力不弱之人，所以这个时候要么“或跃”调整攻击方位，要么暂且退守，稳扎稳打，徐图进攻良机。
念及此处，暂时还没找到合适答案的方杰，暂时跳过，继续向后推演，结果现，第五招正应了飞龙在天这一招。
再反过头来推演第四招，方杰脸上不禁露出了笑容，觉得第四招跃起是最佳的选择，因为就以降龙十八掌中的飞龙在天来说，其招式既可空对空，又可空对地，如果对手在地面反击，自是不消多说，如果对方同样跃起，这个
方杰便可利用武当梯云纵临空换气，出其不意地攻击
而本来是降龙十八掌第一招的亢龙有悔，则被方杰安排到了第六招，飞龙在天之后，势必返回地面，一招亢龙有悔下去，便有了回转的余地，这一招之后完全可以重新再回接第二招见龙在田形成新一轮打击也可以继续衔接后面的招式。
至于这后面的招式，已经出了《乾卦》，而进入了《坤卦》范畴。
此时还仅仅只是将这路拳法停留在理论上的方杰得现在暂时没必要再继续推演下去，因为他已经规划好了，《易经》中一共六十四卦，每卦六句《爻辞》，每句《爻辞》便是一招，每六招或说每