!--go--很快，杜黄裳、陆贽、韩洄等宰相，外加高岳、韦皋、杜佑、浑瑊等方岳，全都于光顺门外请求陛见，向陛下贺喜黄帛天书之事。
皇帝百般推脱。
几乎就在同时，和高岳一道入京来的韩愈，则立即纠集同志，新及第的进士张籍、孟郊、张彻、张署等，同气连枝，由已有官身的韩愈执笔，向朝廷上表，极力鼓吹封禅事，韩愈在表奏里的文字酣畅淋漓，称
“伏以大唐受命有天下，四海之内，莫不臣妾;南北东西，地各万里。自天宝之后，政治少懈，文致未优，武克不刚，嬖臣奸隶，蠹居棋处，摇毒自防，外顺内悖，父死子代，以祖以孙;如古诸侯自擅其地，不贡不朝数十年。二圣（二圣，即肃宗代宗皇帝）传序以至陛下，陛下承天宝之后，接因循之余，五六十年之外，赫然兴起。外攘羌戎，镇抚南夷，更有淮蔡不顺，自以为强，提兵叫谁，欲事故常。始命讨之，遂连奸邻，阴遣刺客，来贼相臣。方战未利，内惊京师；群公上言，莫若惠来。帝为不闻，与高公为谋，乃相同德，以讫天诛，而致此巍巍之治功也。故而神灵感受，天降祥符，陛下宜定乐章，以告神明，东巡华岳，继而岱宗，奏功皇天，具著显庸，明示得意，使永永年代，服我成烈，当此之际，所谓千载一时不可逢之嘉会”
韩愈的表章，不但送到了禁内之中，且各处进奏院也都开足马力，替他的文章印制了数千份，一时间京师内传诵如云。
可得到韩愈的表章后，皇帝没有表态，而是将其扣住，随即转发到尚书省礼部。
礼部头司员外郎正是柳宗元，这段时间柳宗元可是忙碌不已，他的职责便是执掌尚书省往来的笺奏，京兆和全国各地这段时间贡献或上奏的祥瑞，他都得一件件受理，将其事迹写成贺表，再传发去内廷，或朝廷各官署。
接到韩愈的文，柳宗元顿觉份量不同寻常，照本宣科写贺表已不行，因为韩愈不是来献符瑞的，而是直接请求皇帝东巡封禅的。
或者说，皇帝将韩的表章给他，莫不是让他反驳？
皇帝又想要以自己为喉舌。
为了完成皇帝的差遣，柳宗元在礼部冰厅之中，面对书案，看着韩愈所写的一行行文字，然后思索良久，只觉得文思如泉涌，便于自己文稿的题头处写下了“贞符”两个大字。
“贞，言正也”，柳宗元的这个题目，正是想昭告天下，什么才是真正的“符瑞”？那便是圣人之德，而根本不是什么君权神授，也不是什么祥瑞、封禅。
柳宗元先是奋笔疾书，回顾了黄帝、尧舜禹等圣贤的一件件功德业绩，接下来又总结道由是观之，厥初罔匪极乱，而后稍可为也，非德不树。故仲尼叙《书》，于尧曰“克明俊德”；于舜曰“浚哲文明”；于禹曰“文命祗承于帝”；于汤曰“克宽克仁，彰信兆民”；于武王曰“有道曾孙”。稽揆典誓，贞哉！惟兹德实受命之符。以奠永祀！
有破有立，有立则也有破，就在柳宗元还准备继续往下，批判封禅和符瑞的荒谬不堪时，有文吏来告诉他，礼部厅外有中官传唤。
是柿林馆太子李诵，忽然称希望柳宗元、刘禹锡至少阳院内为他讲解经文。
柳宗元刚到馆内，太子就在帷幕内立起身，快速走出来，紧紧握住柳宗元和刘禹锡二人的手，而后居然哭泣起来。
柳、刘二人大惊失色，赶紧告礼，问李诵这是为何？
此刻屏风后，两位侍读王叔文、王伾转出，其中王叔文脸带愧色，向柳宗元作揖，接着说出太子真实的想法“殿下的意思，既然封禅告成是普天下的希望所归，那就必须得顺应之。”
“然则！”柳宗元和刘禹锡很是惊愕，先前大家不是统一战线，要辅弼皇帝共同抵御封建和封禅的言论吗？
王伾上前一步，他的话语很直接“二位学士，将来太子践祚，想要稳固长久，如无高岳、韦皋、杜佑这样手握大权重兵的大臣支持，单凭我们这些待诏、侍读、讲经的侧近，可能吗？”
“叔文？”柳宗元看向了一贯强硬的王叔文。
可王叔文低着头，一改往日的刚烈，嗫喏着说“时也，势也。”
连他也屈服了。
而王伾对刘禹锡说“人主若得贤能诸侯辅弼，终究不失为一代英明。梦得这也是权载之（权德舆）和杜少保想对你说的。”
提到这两个人的名字，刘禹锡也只好闭口。
权德舆几乎等于是他的叔伯，而杜佑更算是他的父辈人物。
次日，紫宸便殿内，皇帝气得脸色发青，柳宗元也上表，居然附和了韩愈，表章里说“伏惟陛下体乾刚以运行，叶坤元之翕辟，百灵受职，从风。阻兵怙乱者，必就枭擒；怀忠抱义者，无不甄录严山川之祀，神必有依；申义烈之家，物无不感。周王推忠厚之化，汉帝惭恺悌之风，太平之德，斯为至盛。然则虞巡可复，告成将庆于华岳；汉典方行，讲礼再荣于阙里。”
而刘禹锡也上表，内容和韩愈、柳宗元几乎雷同，更是公然宣扬“皇唐士庶，方观饮至之容；华岳烟云，已望告成之礼。”
皇帝抓住韩愈、柳宗元、刘禹锡的三封奏章，狠狠将其抓捏、撕揉，接着甩在半空中，奏章就像是折翼的鸟儿般，在殿内飘零坠落。
最终，待到当月中旬最后一天。
延英殿中，皇帝召见高岳、杜黄裳、韦皋、杜佑、陆贽、郑絪六