很多人都喜欢祭祀，并不是因为人们都懂得祭祀的重要性。
祭祀的对象就是神灵，神灵的产生是有其发展过程的。在人类的童年时代，人们思维简单，富于幻想，祭祀女娲对于自然物和一切自然现象都感到神秘而恐惧。天上的风云变幻、日月运行，地上的山石树木、飞禽走兽，都被视为有神灵主宰，于是产生了万物有灵的观念。这些神灵既哺育了人类成长，又给人类的生存带来威胁；人类感激这些神灵，同时也对它们产生了畏惧，因而对这众多的神灵顶礼膜拜，求其降福免灾。人类对自身的生老病死、幻觉梦境，也是难以理解的。古代先民相信，人死后其灵魂有一种超自然的能力，人的灵魂能与生者在梦中交流，并可以作祟于生者，使其生病或遭灾。这种敬畏众神的心理便是祭祀行为产生的重要因素。
而对于乡村的人们来讲祭祀最重要的就是让家人为死去的亲人烧烧香，然后烧点纸钱，或许他们在阴间需要的日常用品或者生前喜欢的物品烧过去，意思表示将这些东西送给亲人在阴司里作为盘缠，想象中，阴司里和阳间一样，当亲人没投胎转世之前都应该在地狱里，而在地狱里为了不让小鬼们为难亲人，都需要打点官差，否则在里面的日子肯定不好受，直到亲人真正的投胎转世才算行，而对于阳间的亲人们为了让亲人不遭罪，根本无法知道去世的亲人是否已经投胎转世，只是凭借想象，几十年过去了或许早就投胎了，慢慢的子孙后代就怠慢了对祖先的焚烧祭祀，但是焚香祭祀却依然存在，很多有祖宗牌位的估计就是这个道理。
很多民间宅院不是很安生都是因为存在孤魂野鬼在阳间所致，他们或者有冤在身，或者怨气太重不愿意离开，鬼差也拘不走，拿他们没办法，很多原因让阳间的百姓无意中看见他们，才导致各种各样的灵异之事。
石岩看见老婆子和黑白无常安心的离开了，他和老顽童终于可以舒一口气，而快速返回医馆后就安排孩子一家人可以安心回家，可是因为孩子小，怕路上招惹到其它不干净的东西，于是出门前石岩用孩子父亲的外衣给孩子头蒙上了，并且叮嘱他们带孩子回家的时候，一路召唤孩子的名字，否则不吉利。
石岩做这些事情的时候，一气呵成，老顽童很是奇怪，年纪轻轻的他怎么会懂这些东西，好奇的问老秀，“这些都是你教的吗？”而用手指指了指石岩的举动。
“没有，他自己学会，很多是从书上看的！”老秀指了指旁边的书柜，里面的书摆放的整整齐齐，老顽童已经领教了石岩过目不忘的本领，就如同他将给石岩的那些幻功口诀，他都是一次记住，从来没问过第二遍。
第二天清晨，老王头一家带着孩子来到医馆，千恩万谢，石岩看着孩子已经恢复了健康，并且活泼可爱，拍着王老头的儿子说，“你们多给老婆婆烧点纸钱吧，她在那边太凄苦了，别忘记她是因为什么走的，她过的不好能不回来吗，孩子太小了，他经不起折腾！”
此时孩子的母亲一脸不高兴“还喜欢孩子呢，差点要了孩子的命，这哪是喜欢，我们还用得到给他烧纸钱吗，我们应该感谢的是你们，而不是她！”她的话一出口，老秀就变了脸色，老顽童的脸色变化最大，指着她的鼻子说，“你这是什么话，你这样对待老人，你怎么能够！……”孩子的母亲看见众人的脸色有些不对劲，感觉到自己有些失言后一言不发了。
失言拉过孩子的父亲叮嘱道“你的母亲走了，这才真的被鬼差带走了，如果在轮回转世之前，如果你们真的孝顺的话就听我的，不能对她有任何埋怨，在她的世界里，她没有感觉到自己做错了，她喜欢孩子并没有错，而你们要注意自己的形式放个，为了一家人的安全，你们还是听我一句劝吧”说到这石岩冷笑了一下，“你们难道不知道，‘阎王好见，小鬼难缠’吗？”
石岩说到这看了一眼孩子的母亲，瞪了她一眼，似乎在警告她，注意她的言辞。她也意识到自己的问题，不敢出声了。
其实很多人并不真正的理解祭祀的重要性，而开始一脉传承的祭祀活动就这样在中华大地上延续着，而石岩也会在清明节或各大节日的时候给母亲烧点纸钱，而老秀则给自己的老伴寄点钱去。另外老秀还有一个习惯，重大节日的时候，会带着石岩在十字路口给那些无儿无女的鬼魂烧点钱，也让他们过一个好节日，自从开了天眼后，石岩总是在祭祀的时候闭上眼睛，他不想看见自己一边在祭祀，而那些随风飘走的纸灰其实是被一个个小鬼拿走的钱而已。
祭祀神灵，是以献出礼品为代价的。人们对神灵的归顺，可以跪拜叩头，可以焚香燃纸，但对神灵来说最实惠的祭祀方式还是献上祭品。人有七情六欲，神灵也是如此。人们既然对神灵有所祈求，理应舍得拿出自己最好的东西祭献，以博得神灵的欢心。但人的喜好不一，不同的神灵也各有自己的口味，所以祭品多种多样。而对于人们祭祀祖先和先逝去的亲人的时候也是如此，亲人生前喜欢吃的，穿的，亲人们都应想到祭祀的时候烧过去，而对于王老头家婆婆的惦念孙子的问题却不能祭祀，他们只能对其劝导安慰，让她离开，可是如同劝说不能成的情况下只能采取强制手段，就如同石岩采取的强制手段。
老王头一家人在医馆呆了一个