柴宗训和端木春沿路走过去，帮不少伤员进行了治疗。
但柴宗训知道自己不能再继续逗留下去了，因为伤兵营并不只有这一个帐篷，他是皇帝，必须做到雨露均沾。
如果他一直按照这样的速度和端木春一起行进下去的话，只怕到明天早上都无法探完所有的伤兵。
但他又不想就这样离开，因为他刚才吩咐去做事的那名司制，到现在都还没有回来。
好在就当柴宗训渐渐有些不耐烦的时候，帐篷的门帘终于被掀开，那个脸上明显还有些羞红的女司制走了进来。
“陛下，您要的东西已经准备好了。”她恭恭敬敬地捧上一个托盘，里面装了许多已经烘干的纱布和闪烁着寒光的刀具。
柴宗训长长松了口气，连忙直起身来，让开一个位置。
“你过来。”他对那司制说到：“用这些纱布，帮受伤的军士们包扎伤口。”
那司制微微愣了一下，目光不经意的扫过站在他身旁的端木春，脸上突然无端端的又飞出一缕红霞。
好在她不敢违抗柴宗训的命令，稍微迟疑了一下之后，还是乖乖的走了过来，取出托盘中的纱布开始帮众军士们包扎。
但这时柴宗训却看了一眼她的身后，随即不悦地皱起了眉头。
因为他发现原本那几名跟着他进帐的宫女，如今也全都没了身影。
倒是门口传来一阵叽叽喳喳的莺莺燕燕之声，听上去既喧嚣又忐忑。
他按捺住哭笑不得的心情，冲门口高喊到：“都进来，朕是让你们来帮手的，怎么全都躲到外面去了？”
门口的声音立刻静止下来，随后沉寂了半晌，才有几个宫女瑟瑟发抖地摸了进来。
柴宗训看大多数宫女还是一副怕得不行的样子，不由得更加无奈了，只好继续利用自己的身份高喊到：
“朕命令你们，立刻进来，否则全都逐出队伍，不许再留在军队之中！”
有了这道近乎不近人情的命令，那些宫女才终于露出惊惧的神色，全都钻进了帐篷里，一个个用惶恐的目光看着柴宗训。
顿时帐篷里就响起了无数声偷偷地倒吸凉气的声音，随即一股股幽幽的暗香开始在帐篷里面弥漫开来，混合着刺鼻的血腥味，竟有一种说不出的和谐跟古怪。
柴宗训见那些宫女全都进来了，也就不用再板着脸了，放下身段柔声对她们说到：
“你们放心，朕答应过你们，绝对会保证你们的安全，你们无需如此害怕！”
那些宫女大多小心翼翼，只有一个稍微大胆一点儿的往前走了两步，来到柴宗训面前微微躬身道：
“陛下，我们都相信您的话，可是毕竟男女授受不亲，陛下让我们来帮这些，这些军士包扎伤口，当中难免会有所接触，这，这是不是太……那个了？”
那宫女的话虽然说的结结巴巴，但柴宗训却能大致明白她的意思。
基本上，她就是以礼防大教来质问柴宗训：为何要让她们和那些男人有肌肤之亲，从玷污坏她们的清白。
虽然此时还不是明清时代，男女之防的礼教还没有严酷到近乎不近人情的地步，但女子依然不允许和任何的陌生男子有肌肤之亲，否则就是不贞，这一点，即使是在最开放的唐代也是所有人的共识。
之前柴宗训并没有意识到这一点，但是在经过那么多宫女的抗拒之后，他已经有所心理准备了。
而且他也想到了该如何化解这一点。
只听他不紧不慢的对那出头的小宫女解释到：“你的话虽然有道理，但却不适用在这个地方。孟子《离娄上》有云：男女授受不亲，礼也；嫂溺援之以手，权也！意思就是说，男女之防是礼教，是规矩，但规矩并不是死的，也不是完全不能变通的，如果嫂嫂溺水，那小叔子就有权伸出援救之手，否则就是不义，是豺狼，所以我们不能一味的死守规矩，必须学会灵活的变通。”
说到这里，他回过头，看了一眼那些躺在地上的伤兵，又指着他们说到：
“这些军士，不是莽夫，他们是为了拯救我们所有人受伤的，是为了阻挡敌军、保护我们后方的老弱妇孺不被吐谷浑人所奴役，不会变成他人的奴隶，不会被恶人侮辱，不会肆意屠杀。所以他们是英雄，是我们的救命恩人，朕问你一句，如果你的救命恩人现在就快死了，你却为了男女授受不亲，而不愿意上前施之以援手，你心里过意的去吗，你的良心，不会痛吗？”
那宫女稍稍愣了一会儿，突然倒头拜在柴宗训面前，泪眼迷离地说到：
“是奴婢不知轻重，不懂礼数，还望陛下恕罪！”
柴宗训摆摆手，对她，同时也是对她身后所有宫女说到：
“你们都记住朕的这句话：我们现在全都是无家无室的孤儿，受人驱逐，背井离乡，我们所唯一能相信的，只有手中的刀剑，和身旁的同伴，所以我们现在是朋友，是家人，是不分彼此的血脉至亲。这些人，不仅是朕的手足，也是你们的手足，我们只有相亲相爱，才能共渡难关，才能克服所有的危机和困难，重振大周，收复河山，你们明白吗？”
那些宫女全都被柴宗训这番话给惊呆了，在此之前，有谁曾向她们这些弱不禁风的卑贱女子说过这样慷慨激昂的话，又有哪个皇帝会将她们称为手足，视为血脉至亲？
一时间，整个帐篷都变得鸦雀无声，就连那些原本因为伤口疼痛难忍而不停哼