对大林寺的长老和尚留下话，说如果迦南和尚出关后，一定要代为传话，留住和尚。阎罗有看阴阳两界的本事，只要关注着这里，迦南和尚从时空秘境中出关后自己一定会看到的。
阎罗去了附近的学宫。
在学宫中，浩然正气如云霞一般蒸腾覆盖整片书社，在书社中的深处，同样阎罗这次自己注意看到了一小片时空秘境，那夫子正在里面酣睡梦游。
阎罗皱眉不满。
不过他仍然告诉学宫的宫梦仁说，“如果夫子醒来，别忘了代为传话，本座有急事找寻夫子、迦南长老两位上师。”宫梦仁恭敬的答应，并将阎罗送下山去。这次来南方扬州，无论是迦南和尚还是夫子都已经闭关，着实出乎阎罗的预料，两人都闭关没有让自己见到，只能无奈留下话离开。阎罗虽然感到事情重要，但是也不能强行破别人的关，阻人成道那是生死大仇，更何况这两人于自己有善因，阎罗却不能做这样忘恩负义的事情。这两人当真是拿定了自己，阎罗王摇头无奈离开扬州。
......
时间过了不久，果然在天下门阀间传起了有修士在东海突破大能境界的讯息，甚至有谣言描述当日的惊天异象，说一定是当今太一宗祖师天问仙人在突破。因为当今天下南方那几位仙人都已经闭关的闭关，躲避的躲避，北方只有黑山老妖又是新晋仙人，而符合那日魔气遮日异象的也只有天问仙人，修炼的是仙魔合一之路，符合诡异的异象。这样的谣言升起，动荡天下门派的心思，让风波暗生。
大乾皇帝在北方坐镇天下，如今人皇也成为了仙人般的存在，只不过天下人不知而已。在朝廷的控制和打压下，一些想升起疑心的门阀很快被压了下去，这些谣言都被官府所限制，沦为祸言，一时天下人禁忌不谈。
俩年时间慢慢过去，东海发生的事情很快归为平淡，被常人忘之脑后，即使一些心中不忘的人也不敢在挂在嘴边，禁口不谈。都是因为这两年朝廷发展的太厉害，地府庙也发展的十分迅速，整个天下许多人口都成了地府庙的信徒，地府庙信仰已经深入民心，许多地府庙的规矩，如祭祀鬼节、春耕、祖祭、阴司大帝诞辰，更化作了民间民俗，受百姓向往。
从天下平定后，用了四年时间朝廷努力恢复天下民力，休养生息，也就是大乾23年，在东海发生了早年那次惊天动地的风泼，随后也不见闹出什么事，在东海突破修为的那位大能像是失败了一样，从此不见出世。慢慢又过去了俩年，这两年传说中的幽冥地狱中的阴司大帝大概是受到了刺激，降下神谕，特别是在边荒不断显露神迹，努力推助地府庙的信仰和阴司地狱的管辖范围朝外拓展，北往游牧边荒，西到西黄荒原中的一些少数部落蛮越人，南有南蛮深处的穷南蛮，还有海上一些岛屿的海民，都接触到了阴司轮回的存在，这些远离中原的地方，许多生命也知道死亡可怖，阴司恐惧。
神道蔓延天下，到处都是村郭、城池，大大小小的土地庙、山神庙，每一地城中的总庙地府庙，神道蔓延天下，阴司地府的信土已经囊盖了阳世的大部分区域，只剩下了一些蛮荒边际的荒无人烟的荒地，其他的无论是大乾人，还是周围的一些蛮民，死后的亡魂都能够归入地府之中，死后轮回。
在边外的荒山蛮野中，也出现了一些孤庙、野祭祀，是祭祀地府中的鬼帝。阴司大帝到了这边荒，到是成了一种魔神崇拜。这是边荒部落的特色，不过阎罗的信仰只要传到这里，就早晚能够教化荒民归入正道。
这一年，阎罗王在幽冥世界之中明示天地，在泰山降下神谕，编著了属于阴司的三司法律，讲善者天人道，恶者地狱道，无功无恶者阴阳两界轮回沉浮三道法律，让天地间阳世所有的亡魂死后进入地狱被审判，能有规矩所依靠，更让阳世之人懂得善恶有报是有根据，切实存在的，是天地规则，不仅仅是阴司大帝的个人喜好。
这三司法律定下后，融入幽冥世界的本源意志，成了法则一样的存在，契合人道意志和天地本源意志，依附世界法则。在地底深渊之中，巨大的幽冥界已经变得庞大无比，对比阳世天地一般无二，能够装得下阳世之中的所有亡魂。而世界中，本源的世界树‘鬼面桃树’更是沟通天地本源，在世界树的桃叶上，飞舞的是一段段的阴司符文，记述三司法律，从树干而生，散布枝叶，覆盖整个阴阳两界。
从这一方世界本源之中，明明之中诞生了一种幽冥法则，让天地间的功德不单有了天地先天功德，人道功德，而且这些功德更能转化为幽冥阴德。
同样，三司法律的出现，是真正阐述了阎罗神格神位作用的依据，让阎罗这一尊阴司大帝，神道之主的能力阐述达到了极致，轮回之神、灵魂之神、善恶之神、审判之神、地狱之主、幽冥之主这些巨大的主神神位都是阎罗的神格属性，彰显着阎罗王作为天地间唯一的主神的大伟力、大威严。
三司法律从阳世泰山的地府庙总庙传出，这是地府庙的又一神书，传遍天地间，为阴司大帝亲自所述。
同样，在阳世之中，信民更加的虔诚，由于阎罗王对待百姓并不强制灌注信仰，所以也有很多的百姓仅仅是假信徒，但是这种百姓也要心怀善恶公平，知道这天地间自有主持正义的神邸，做人不能为非作歹。
善恶有报，不是