乾泰在幽州视察，对各地巡视各地的民生、军队训练，检验各地的政绩。
与前世王朝中不同，包括与先皇时皇帝出巡都不同，乾泰下地方去查看政务都很简约。其实每到一个地方根本不用仔细查找，长得一双可观天地阴阳、辨善恶的神眼，这一处地方官府是否清明，是否受百姓爱戴乾泰都能一眼就看出来。
不过，一般只要这每一个地方的地方官不太苛刻，乾泰都不会当即就罢掉对方的官职。
再者，乾泰的麾下一直以来有泥犁庭和阴世的鬼神监控，各地也没有那种鱼肉百姓的父母官。
所以乾泰视察地方，更多的是展示一下侯府的清明，在各地提高一下侯府的廉洁和仁明。
再就是视察各地的征兵练兵、各地鼓励人口生育的政策落实的如何。
渔阳郡水军营寨中，这里也是幽州境内唯一的战船的船坞，与并州晋阳的幽并水军营寨相媲美。这处船坞在乾泰的计划中是为了幽州的水军将来能从这里出海服务的，所以这里主要就是制造的是海船，练的也是海上打仗的水军。
如今南方彭城的陆家水军中将士，有许多是地府庙的信徒，所以乾泰近些年也得到了一些陆家水军中的流失人才。这一切特别是因为几年前曹军占据了鲁郡后，彭城郡成了南面地府庙的主要重心，如今地府庙的信徒也是与陆家军队共同反抗曹军的进攻，地府庙的信徒因此在彭城界面也活动越来越自由，才能不断往北方越界运送人员。乾泰通过南面的地府庙影响力，从陆家水军中可是偷来了不少朝廷军队的战船图样，还偷换来了许多船坞中的工匠。
乾泰将这些人后来大多都派往了渔阳郡的水军船坞中，并且。乾泰还主动让泥犁庭送去早前他与禹工一起改造的船舟模型，供渔阳水军营寨中的船坞研究。乾泰废了这么大的周章，就是为了让幽州的船坞中能够建造出航海的海船战舟。
当年太一宗渊海真人带着太一宗的精锐从海外归来。海船路过黑水河涿郡沿岸，如入无人之地。对于乾泰老说。记忆深刻，且以自己的聪明才智就能知道，将来要统一天下，这水军和大海都是不可避免征途。
记得当年太一宗的渊海真人携一万精英\渊海道兵’从海外归来，一共一百艘六层大船在黑水河江面上冲过，浩浩荡荡的就如入无人之境，近百艘战船中有近半运输着物资、普通朝廷水军，伤了幽州的人后就大摇大摆的走了。不过这次幽州设计出的宝船是比太一宗的战船还要大的海船。仅其一艘就能抵得上它太一宗几艘同等的战船。
渔阳郡经过长期的努力，终于为幽州设计出了一种巨大的宝船并正在建造，宝船共长有上百丈，宽也有三十多丈，称得上是当今天下大小上等的海船战舟了。并且船体分为七层，船上二十四杆可挂三十六张巨大船帆，船锚重就有上万斤，在大海上足可降得住海风大浪，长期航行海面。
并且，渔阳船坞对这种海船最大的改造就是对船体采用了钢铁包/皮。从乾泰给的前世一些仙家飞舟的记载，才提出了用金属造船的办法。船上还铭刻了各种符文、阵法，装有飞弩龙箭。
这样的战船。足可以载数千的战士，可谓海上的霸王。
可惜这样的战船也十分的难造，乾泰去渔阳视察时，这种战船还刚刚在船坞中被大匠师和修士们设计出来，正在拼接宝船的巨大龙骨。
巨大的船只龙骨也是用钢铁铸造的，又修士在江边建造了高炉，引地火熔铁，仅仅这造船船坞中中这一个熔铁的高炉就布下了不知多少阵法和符文，耗用了多少的仙道奇珍物资。
——幽州的发展自然少不了信民的风俗。
地府阴司在民间传播到今天。也已经深到了北方的风俗习惯之中，地府庙掌百姓生死。审生前罪恶。
每年到了二月二，和下半年的七月十四、十五。都到了地府庙的巨大节日。
每年的二月二，在地府庙中被众庙祝们尊为幽冥大帝的生日，百姓们都应该道庙中上香，恭迎幽冥大帝的圣诞。（其实乾泰在此世的出生并不是二月初二，可为了信仰的传播和风俗民习，被信民们定为二月初二。这也神邸受万民香火，可有时候同样会受万民捆绑的常有状况。）而每年的七月十四，是地府庙中经文中记述的鬼节，百姓们焚烧香烛纪念仙人，迎接阴司中的阴魂回阳间享受后人香火。阎都帝君的生辰也被定在了这一日，可要真是追究阎都分身被乾泰斩出的时间，那也是六月初，与这七月十四根本就不沾边。
无论是怎么说，地府庙的信仰每日都在深入民心，阎都掌控阴司，冷面无情，善恶赏罚分明，对于出身无依无靠的百姓，死后面见的阎都帝君就成了他们心中的靠山。
乾泰肉身在阳世中行走，每日尽力发展实力，享用人道龙气。幽州地面在势力上一日/日越加强盛，分身阎都每一刻享受的信仰和气运也愈发的醇厚。
在冀北，阎都分身的本源受伤不久就已经恢复了。并且，经过这一役，分身感到自己的修为瓶颈有些受到了冲击，修为的瓶颈感觉即将突破。
于是，分身阎都开始在冀北的泰山县，荡魔大将军上空的神域中藏身虚空，在神域中闭关修炼。
……随着天下的慢慢安定，如今天下人慢慢也养成了一个习惯，称呼年代不再称晋多少年多少年，或者晋末多少年，而是直接从九百