按道士的说法，我们刚才掉出了这个世界，进入了一个场域内，可我还是不理解，从小到大，那条通往村碑的小路我不知走了多少遍，也从未遇上过这种情况啊。
定岩村虽四面环山，被茂密的山林笼罩，但多是无法攀援的峭壁和汹涌的大河，要想深入山里，从村东头的山谷进去是最省事也是最安全的途径。在我们这种靠山吃山的山村里，进山打猎或者采集山货都是家常便饭，几乎每天都有很多人从这条路进山，这么多年也没听说有人遇到这种情况啊？
我看向百灵姐，说出了心头的疑惑，同时将我在那个不存在的空间里碰到的事情说了。这一下，吃惊的就不只是道士了，百灵姐神色中闪过一丝不可置信，一闪即逝，但还是被我看到了。
“百灵姐，你是不是想到了什么？”我皱着眉头问道，不知道为什么，自从那该死的黑线出现后，我总感觉身边的亲人对我都是含糊其辞，似乎有什么事情瞒着我。
奶奶是这样，三叔是这样，二虎也是这样，到底有什么东西是不能让我知道的？
我最怕百灵姐也说出不能告诉我，让我别问了，她是为我好之类的推辞，可她没这么说，而是讲起了一个故事。
那是奶奶当作饭后闲谈和百灵姐讲的故事，据说奶奶也是从爷爷那听来的，不知真假。那是我太爷时代发生的事，说起我太爷，和他有关的事迹我还是从三叔那里听来的。
传闻太爷当年也是一代风云人物，做过十几年的道士，活跃于清末，经历了光绪、宣统乃至民国这一整个风云际会的大时代，在当时中原的道教联盟有着极大的影响力，但后来不知是何原因莫名失踪了。
百灵姐说起的这个故事是在太爷二十岁不到的时候发生的。当时正值国内动荡，内忧外患，之前提到的邪教——九莲神教势力达到顶峰，为害南地，太爷便是在这时候扬名立万的。
正值年轻气少的太爷随师傅加入当时中原的道教联盟，与九莲神教展开了长达十余年的争斗。太爷在这过程中不断受到洗礼，渐渐成长为一代道家高人，九莲神教为害南疆，迫使当时不参与外争的南巫一脉联合道教联盟，一齐对抗实力强大的九莲神教。
巫道联手促进了南疆巫蛊与中原道教的交流，太爷正是在那时候爱上了来自云南某个不知名苗寨的太奶。之后巫道联盟与九莲神教的争斗在八个神秘人的加入后呈现一面倒的局面，九莲神教溃散，大部分教众躲入了滇、黔、川、桂四地，蛰伏起来。
邪教一跨，当时并不牢靠的联盟很快散了，并且因为结盟期间积累的各种内部摩擦，甚至出现了各宗派相斗的局面，和南疆的争端更是严重到了火拼的地步。
巫道分道扬镳，太爷不愿牵扯中原那些破事，便和太奶一起回到云南，但由于太爷的身份，太奶的苗寨并不接纳他。两人早已定了终身，自然不愿意分开，便离开了苗寨，来到了如今的定岩村所在之地，打算隐居深山，做一对隐世的鸳鸯。
刚到此地之时，定岩村是不存在的，当时的村子叫作瓦屋村，是一个古瑶村落。可当太爷太奶进到瓦屋村时，整个村子早已成为一片废墟，包括老人和小孩在内的所有村民，全部惨遭屠戮。整个村子到处都是横撑的尸体，而所有的尸体都被放干了血液，心脏也都被挖出了。
是什么样的畜生干出的这伤天害理的事情？太爷当时就怒了，所有人都死于刀伤，这肯定是人干的，而且找遍了整个存在，也不见半具少女的尸体。
如此景象让太爷马上想到了九莲神教，因为这样的手法正是九莲神教惯用的。尸体的血口还很新，被掳走的少女们说不定还活着。
和现在的人不一样，太爷他们那一代人啊，最讲究个侠义心肠，路见不平之事，定然是要管一管的。不像现在，看到个人摔了，要管还得掂量掂量自己家底是否够厚，能不能经得住讹。
太爷当时的念头便是找到人，救下被掳走的女孩们。与此同时，瓦屋村东边的山林里爆发出冲天的邪气，太爷甚至都没管那邪气究竟是什么，让太奶守在村里，不要放过一条漏网之鱼，然后就一头扎进了山林里。
之后发生的事情没人知道，因为事后太爷死活也不肯说，哪怕是对他最爱的太奶奶，他也不肯吐露半个字。太爷进去后不久，林子里的邪气爆发开来，无数邪祟冲霄而起，席卷过满是死人的村子，死去的村民全都诈尸了。
太奶也是个本事高绝的人，将所有的尸体镇压后，心忧太爷，也进到了山里，却看到太爷跪在一片葱茏的林子外，怀里抱着一个已经死去了的瑶族小女孩，浑身染满了鲜血，双目圆睁，表情扭曲，已经没有了意识。在他身边，鲜血染红了那片荒凉的草地，三十多名瑶族少女玉体横陈，脖颈处都有一道狰狞的血口，咽喉整个被割开了。地上还有大量的碎尸块，从他们穿着的服饰来看，不是瑶族人，而是九莲神教独有的服饰。
……
太爷太奶将所有瓦屋村民的尸体就近掩埋在了村子的遗址上，瓦屋村已经没人了，太爷一把火将所有的建筑付之一炬。经历了那件事后，太爷好像变了个人似得，在瓦屋村不远处建了房屋，彻底定居下来。
然而事情并没有到此结束，那件事后，瓦屋村遗址，那片埋葬了所有瓦屋村民的乱葬岗时时有哀嚎之声传出，不分昼夜，并且