高、崔两家能保守这秘密几十年实属不易。那年高家和崔家老祖已经作古，他们的儿子高老大和崔老大也是年近九十，五世同堂。中秋节晚上，两家人在祠堂外演武场上一起吃月饼赏月亮。
二老在一起喝酒喝大了，彼此拉着手，深情的看着对方不约而同吐露出这个保守了多年的秘密。
只是二老各执一词，都说要让对方认祖归宗。谁也说服不了谁，话越说越着急，借着酒劲儿就动起手来，准备拳脚上见真章。
能在乱世生存并立庄几千年不倒，两家人的功夫自有玄妙，可是不简单。
高家有一套掌法，崔家有一套拳法都是自家功夫精髓所在。
高家掌讲究处处留有余地，动作飘忽不定，掌影婆娑，以曲为直，一套掌法施展开就像是在画圈圈，掌掌相连，层层叠叠，绵绵密密，环环相扣；崔家拳讲究直来直去，施展开讲究举手不留情，抬腿不让步，快速似闪电，气势若奔雷，拳法势大力猛，呼和有声，一气呵成。
功夫一道可谓一通百通。两家人不论刀枪剑戟斧钺钩叉等十八般武艺都能拿得起放得下。
但是两家功夫就像是一锅百年的老汤，无论放进去什么捞出来都是一个味儿。同样的兵器，两家使唤起来都带上自家的味道。
关系如此玄妙亲密的两家人，后生晚辈在一起练武也都不藏私。功夫上互有优势。虽拳理不同，彼此并不认可，但也彼此佩服。两家人经常在一起交流取长补短，各有所得。更有后辈子孙中人兼两家之长，隐隐有把两家拳法发扬光大之像。
高老大和崔老大这一战，又是三天三夜不分胜负。
小辈们在旁边听了前番话，面面相觑，自然谁也不敢插手帮忙。
最后二人比拼内力，依旧难解难分，几乎要同归于尽时，牛山上刮来一阵狂风将两人分开。鼻青脸肿的俩老头，武功上难分胜负又坐下比拼酒量。在一起喝了一辈子酒，都是海量，亦是难分高下。
最后二人哈哈大笑，达成一个共识：彼此是血脉相连的一家人，这一点大家都是认可的，至于姓什么，也不再多论。回想当年老祖遗言也没说要谁认祖归宗的事，就当是过继给对方的孩子了。
只是这样一来两家人再见面都觉得别扭起来。崔家人提议把庄名给改了，叫了这么多年高阁庄，应该轮到叫崔阁庄了。但高家人说，世间那有庄名轮流叫的道理？高家人自然不同意。
从此两家人不再像过去那样亲密无间。虽然没有撕破脸皮，见面依旧亲热，但也似饭里掺进了沙子有些牙碜，又不忍因为掺杂了沙子就把整锅饭倒掉。
从那时起高崔两家人就产生了说不清道不明的隔阂。
打断骨头连着筋的两家人，只好拿彼此的功夫说事。开始对对方的功夫互看不上眼，以至于到后来相约每年春节过后正月十五展开一场擂台赛。
比一比看谁家功夫更强，看谁家的功夫更正宗，隐含的实为嫡庶之争，谁家才是一脉相承的正统。
其实这么多年高家人也练崔家拳，崔家人也练高家掌。两家的后生晚辈经常在祠堂外的演武场上练武，相互切磋钻研对方武功的弱点。本来两家拳法上互补，都有所创新，已经是你中有我我中有你。后来人为的分开，如此彼此功夫非但不能进步，还在传承中丢失些精华。
比如两家拳法中都记载有一套叫“倒行逆施”的功夫。如今招数还在，但心法已失。
也说不清是从那年开始，每年正月十五那天高阁庄，高、崔两家都会举行擂台赛。
传了多年后成为四围临庄过春节的盛事。先是从正月初五开始举办为期十天的牛山庙会。外乡人纷纷而至，各种买卖、杂耍、玩意儿丰富多彩，倒也热闹。
正月十五那天上午在演武场东西两侧分别搭起两座戏台，唱起“对台戏”。
下午开始在戏台上先有外乡人垫场的杂耍或摔跤等表演，然后才是两家人正式擂台比赛。晚上则举办花灯会。
传到今天，高、崔两家的比武分为黄口（十岁以下）、舞勺（十三到十五岁）、舞象（十五到二十岁）、而立（高阁庄比武规定为二十五到三十岁）、自由（没有年龄限制）五组。
多年来两家为了免伤和气多是以拳脚见高低。各出代表五得三者为胜。
高阁庄流传一句话“三十年街东，三十年街西。”这“街”当然指的是和合街。崔家拳上手快，几年后就会有小成；高家拳法练习起来似是更难理解，入门稍慢，需多年后才显出优势。
所以黄口、舞勺乃至弱冠多是崔家拳占优。高家人则在成年后的比赛，特别是三十岁后，高家人功夫似要更好一些。
“小时了了，大未必佳。”高家人说。高家人默认另一种规则，前三场都赢了也就赢了，孩子终归是孩子，他们的比赛就是玩玩而已。成年人的比赛才是正赛，赢了才能证明功夫好，所以输赢要看最后两场比赛。既然是祖上传下来的规矩，终归还是要遵守的。
于是每年比赛五场胜了前三场的崔家高兴，胜了最后两场的高家也高兴。
近百年中也有例外。崔家一位前辈崔龙一就保持了从黄口到自由的五场比赛不败战绩，得到“五魁首”这一殊荣。这人绝对是练武奇才，而立之年打了的两场比赛，他仅凭一招拳法就战胜了高家人，夺得而立和自由两场大胜。只是后来崔龙一走出高阁庄闯荡