婚礼，一直以来都是神圣而美好的，因为那代表了以后的幸福，不管你是富裕还是贫穷，你选择的伴侣都会不离不弃地陪着你走过你的风风雨雨，你的困难坎坷。
《五礼通考》曾说，自后齐以来，不管天子庶民，婚礼“一曰纳采，二曰向名，三曰纳吉，四曰纳征，五曰请期，六曰亲迎。”这就是古代婚礼所分的六个阶段，俗称“六礼”。
纳采：这是议婚的第一阶段，男方请媒提亲后，女方同意议婚，男方备礼去女家求婚，礼物是雁，雁一律要活的。为何用雁？雁为候鸟，取象征顺乎阴阳之意，后来又发展了新意，说雁失配偶，终生不再成双，取其忠贞。
问名：是求婚后，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式。
纳吉：是把问名后占卜合婚的好消息再通知女方的仪礼，又叫“订盟”。这是订婚阶段的主要仪礼。古俗，照例要用雁，作为婚事已定的信物。后发展到用戒指、首饰、彩绸、礼饼、礼香烛、甚至羊猪等，故又称送定或定聘。
纳征：是订盟后，男家将聘礼送往女家，是成婚阶段的仪礼。这项成婚礼又俗称完聘或大聘、过大礼等。后来，这项仪式还采取了回礼的做法，将聘礼中食品的一部或全部退还；或受聘后，将女家赠男方的衣帽鞋袜作为回礼。聘礼的多少及物品名称多取吉祥如意的含意，数目取双忌单。
请期：送完聘礼后，选择结婚日期，备礼到女家，征得同意时的仪式。古俗照例用雁，礼品一般从简，请期礼往往和过聘礼结合起来，随过大礼同时决定婚期。
亲迎：就是新婿亲往女家迎聚的仪式。这项仪礼往往被看做婚礼的主要程序，而前五项则当成议婚、订婚等过渡性礼仪。这些形式中有一部分出于社交关系的需要，如女家的“添妆”，到男家时的“开揖”、“闹洞房”等，都是确立社会关系的仪礼。纯属亲迎部分的仪式，一般用花轿，分双顶或单顶，扶亲妇上轿的“送亲嫂”，陪新郎至女家接人的“迎亲客”，都各有要求，起轿、回车马、迎轿、下轿、祭拜天地、行合欢礼、入洞房??每一过程又都有几种到十几种形式，大多表示祝吉驱邪。亲迎的季节，一般选在春天，州以农立，适逢农闲，丰收为是，正好婚配。
于是，就在今天农历十五这日，柳毅向祁秀珍提亲了。
而作为祁秀珍的女儿，祁允透郑重地找到了易三，让他作为自己的干爷爷，也是祁秀珍的干爹，接受了柳毅的提请，易三笑眯眯地道：“你可带了雁？”
“双飞雁，侯南一路走。”柳毅从身后的随从的手里接过两只雁，还是尽早天未亮的时候，去了芦苇荡里亲手抓来的。
“甚好，甚好。”易三收下双飞雁，而早在一旁等候的媒婆便喜冲冲地大喊道：“恭喜易老爷，贺喜易老爷，您闺女真是有了一个好夫君啊，日后的生活定是美满而无忧啊。”
“呵呵，我还有个好孙女啊……”易三想到祁允透那张淡然的脸，又想到自己的三个孙子，眼里闪过一丝苦涩，便挂起笑容，跟媒婆说道：“这是我闺女的降世之日，请您收好。”
“是是是，易老爷说的是。”媒婆结果小红纸，满心欢喜，对着柳毅喊道：“恭喜姑爷，贺喜姑爷啊，今天是大好日子呢……”
“媒婆有礼了。”柳毅恭恭敬敬地把自己的小红纸给了媒婆，媒婆又再次笑了起来，嘴边的那颗大黑痣更是醒目，“有礼了有礼了。”
“这是我给珍儿的聘礼，还请笑纳。”柳毅做了一个请过目的手势，而易三则是认真地看了看，不错，看来这小子是下了一番苦心的。
翡翠珊瑚，玉海珍珠，玉如意，红玉首饰，天蚕丝绸，米香阁做出的礼饼，礼香烛，以及已经作为聘礼的羊猪等等。
作为回礼，易三回赠了柳毅一双鞋，一双袜，一双长衫，一双腰带，一双裤，一双玉佩，取六六大顺之意。
“周阿婆，小小心意不成敬意。”完事后，柳毅给了媒婆一大袋的钱币，媒婆摸着那鼓鼓的钱包，心里满是欢喜，第一次做媒得到那么多红包呢，“没什么没什么，我也只是按照规矩办事嘛。”
“六日后便是大婚之日，还请周阿婆多多招待了。”柳毅说完，目送着媒婆离开，便回到了自己的院子，成亲前是不允许情侣相会的，所以柳毅只能耐心等待。
而祁秀珍收到自己女儿带来的消息后，满脸的绯红，眼里满满的幸福，一直都是乐呵呵的模样。
“娘，您要嫁给柳叔了。”祁允透躺在祁秀珍的怀里，祁秀珍则是坐在前天自家闺女带回来的新式沙发上，吃着水果，看着不知从哪寻来的野史。
“娘，你从哪弄来的？”祁允透见祁秀珍不理会自己，拿起遮住自己眼睛的布条，看到头顶上方大大写着红楼梦，顿时惊呆了！
娘亲从自己书房搜来的？天哪！祁允透立刻坐了起来，“娘，你从我书房搜出来的？”
“对啊，娘无聊，想到你书房肯定很多东西，就去找了找，找到几本不错的，你写的吗？”娘亲一脸的淡然，一边看着一边说话，根本没有回头看祁允透一眼。
似乎……不一样了。祁允透看着自己的娘，似乎要看出什么一样。祁秀珍感觉到自己女儿的目光，抬头看了一眼祁允透，便又继续看书，“看什么呢？”
“没什么……娘，丫鬟来了。”祁允透示意到，