凡境的功法，在《武典》中是一个断档，也就是说，根本没有凡境功法的存在。
除去寥寥数部圣级功法外，其他的功法，都被列为大宗师级，就连从贪狼城抢来的那些功法也不例外。
正因为如此，王克一度认为，根本就没有所谓的凡功法，只不过是大宗师级功法修炼到了极限，再行突破便可到凡。
结果初玉儿的话，却给了他当头一棒，明确地告诉他，这世上还存在凡功法，让王克立刻懵逼了起来。
“玉儿，你的阴阳蕴华经应该就是凡功法吧？”王克试探着问道。
“对啊，不然我怎么能成为凡呢。”初玉儿笑道。
王克又看了下《武典》，现阴阳蕴华经语得很清楚，就是一部大宗师功法，根本不是她所说的凡。
他心中大惑不解，借口体乏要休息，闭上眼睛假寐，实际却是在翻看武圣遗学。
武圣遗学不仅是圣元极生功，还有一堆极为庞大的资料，里面对各境界的描述也极为详细。
这段时间，他不是在忙于奔波，就是重伤不愈，加之长期以来对《武典》的依赖，养成了不注重基本常识的习惯。
反正什么功夫都一学就会，对于这些基本常识，他只是挑有用的了解一下。
细细读下来，王克才知道，原来自己的基础是那么的薄弱，许多常识都只知其然，不知其所以然。
何为凡？
以自身真气，引天地元气共鸣，为我所用，能凡人所不能，是为凡。
但如何引动天地元气的共鸣，这便需要寻真。
所谓寻真，并不是像莫雨瑶说得寻求真我，越极限那般泛泛简单，而是另有其意。
寻真者，寻天地之真谛，寻心灵之真谛是也！
这是武圣对寻真的评述，并非只是单纯地寻得真我。
武道亦是道，亦可探究天地之理，至于探究的方法，便是对所修功法的领悟，寻找其中所含的天地真谛。
这是一个极为复杂的过程，不仅仅是主修功法到顶峰那么简单，
而是要真正明彻其中所含天地至理，真正将其化为自己的道。
这便是寻天地之真谛的意义所在。
至于心灵之真谛，便是莫雨瑶所说的寻求真我，也是武圣所说的使心坚似铁，万难不惧，虽千万人吾往矣，纵败亡亦无悔，是为我。
两者需双管齐下，缺一而不可。
而王克却是一个另类。
他的武学来自《武典》的灌输，顺利得无以复加，以至于他没有自己的感悟，自然无法明彻其中的天地至理。
即便是王克主修的太极神功，也是由《武典》归纳而出，三部组成的心法，也都来自《武典》。
虽然他曾经悟出太极阴阳势，但在此之后却没能坚持下去，又恢复了对《武典》的依赖，在武学一道上，并没有真正到达寻真。
他之所以也是寻真境，主要有两个原因。
一来是斩心魔途中，我的神秘出现，而二来则是太极神功中有两部圣级功法。
武圣的圣元极生功也好，前世带来的如来神掌也好，都是完美到了极点的功法，天地至理已含其中，可以越过寻真这道门槛，才会被《武典》评为圣级功法。
即便如此，每个人所看到其中的道，也各不相同，最终得到的成就也不一样。
以昊天极等人为例，他们回去后必定修炼圣元极生功，但因每个人都有不同的理解，从修炼之初便大相径庭。
也就是说，昊天极八人将会有八个版本的圣元极生功，每个版本都不相同，若是修炼到了圣级，和武圣段天河也不会完全一样。
把这一切都捋顺了，王克有些傻眼了。
他现在有两条路可走，一是寻找到一部圣级纯阴功法，将太极神功补全，自然省去寻天地真谛这一环节。
可是圣级功法何其稀少，尤其是纯阴属性，更加难以找寻，就算道心种魔**，严格来说也不是至阴功法，否则身为男子的庞籍也不会去修炼。
至于现在这个时空，那更不消说了，除了武圣段天河外，再无圣者，又该到哪里寻找圣级纯阴功法？
至于另一条，便是王克明彻太极神功的真谛，便可踏上真正的寻真境。
听起来似乎很简单，但实际上比前面那条路还要难。
何为太极？
极是道理之极至，总天地万物之理，便是太极。
“尼玛啊，这个坑太深了吧，没法填啊。”
王克默默无语两眼泪，耳边响起驼铃声，只觉得一个头两个大。
参透天地万物之理，相当于研究宇宙起源，这可是前世无数科学家都做不到的事，他一个学渣哪能悟得出来。
“也许，事实不是这样的，没准是我理解有误差。”
王克爬了起来，对初玉儿说道：“玉儿，我不是说要帮你修正功法嘛，正好左右无事，我们共同参研一下可好。”
“当然好了。”
初玉儿拿出阴阳蕴华经来。
王克先将阴阳蕴华经记录在《武典》中，然后和她一起探讨起来。
当然，他主要还是听初玉儿的见解，是不是悟出了此功的真谛。
初玉儿所言，仍然在阴阳蕴华经范畴之内，但却直指其真谛所在，不过三五数语，便说得极为透彻。
很明显，她已经明彻了阴阳蕴华经所含的天地至理，也是武圣所言的寻到了天地真谛。
王克终于接受了事实，要想真正踏进寻真境，明彻主修武学所代表的天