在关于唐的问题上，有一个问题总是绕不开的，就好像面对哲学问题一样，究竟是物质决定意识还是意识决定物质，这两者何为第一性的问题是哲学家永远绕不开的一个问题，而对于唐朝的开创者究竟是谁的问题，也正是任何一个研究唐朝的史学家无法回避的问题。
这是一个很简单的问题，但也是一个非常复杂的问题。简单在于谁都知道唐朝的第一个皇帝是李渊，那么按照历史的逻辑来看，第一个皇帝当然就是开创者了。但是李世民却把这个问题给搞复杂了。当时的人们都知道李渊是他们大唐朝的第一个帝皇，但是在李世民之后的史料中却总是诱导着我们接受另一个事实——唐朝是李世民开创的，李渊只是一个躺赢的，沾了儿子的光，幸运的成为了一个朝代的开创者，仅此而已。
这种说话影响了很多人，时至今日，仍然有许多人相信唐朝就是李世民开创的，李渊不是开国皇帝，只是开国皇帝的爹。这也就是后世的一种说法——儿子生了老子。当然了，这个说法原本是用来说曹操的，大家都知道曹操活的时候没有称帝，死了之后他的儿子曹丕废汉帝建魏，并且追封曹操为帝，就出现了这么一种说法。那么事实真的是这样的吗？其实未必。
即使李世民十分努力地洗刷李渊的痕迹，清除李渊的影响，并且经过他不懈的努力，这个目标似乎已经成功了。至少在当时的官方记录中，每一册的李世民都是英明神武，每一册的李渊则是懦弱无能。甚至连太原起兵这件事，史学家们都可以把它变成李世民的功绩，从而对李世民歌功颂德。说句实话，老子被儿子算计成这样，李渊还真的是有苦说不出，不过好在李渊已经死了，再怎么样李渊也不知道了。
其实李渊被史书这么记载是无可厚非的，毕竟在他之前是历史上赫赫有名的暴君杨广，而在他之后的又是历史上赫赫有名的仁君李世民，夹在两个照耀史书的帝王之间的李渊注定了只能以平淡的形象留在史书中。
幸好，历史总会给人们留一条生路，在李渊自太原起事的这段时间里，时任李渊秘书的温大雅就记录了自李渊起兵直到占领长安、正式称帝为止共357天史事，编著了一本名为《大唐创业起居注》的史书。虽然其中不乏阿谀奉承，但是起码真实的记录了太原起兵的前前后后，也让我们相对真实的了解了那个一手开创唐朝，缔造了武德之治的帝王李渊。
从这本书里，我们可以看到李渊很强，真的很强，说他一手缔造了唐朝，亲手摧毁了隋朝一点都不过分。我们可以这么认识，李渊总览全局，制定了一系列的方针政策，而李世民则在大政方针的指引下，带着自己的手下靠着自己卓越的军事才能按照既定的路线取得了一个又一个的胜利，最终开创了那个伟大的皇朝。这其中我们不能否认李世民的文治武功，不能否定李世民在隋末唐初平定天下的功绩。但是我们更不能否定那个一手制定计划的人，那个一手开创了赫赫有名的唐朝的真正的主角——李渊。即使李世民是后世千古难觅的君王，但是在当时也只是一个鲜衣怒马的少年郎罢了，主角配角的戏份需要分清，我们不能因为配角出色的发挥就否定了那个真正的主角。
唐朝是李世民的，更是李渊的，确切的说，更是李渊一手缔造起来的，不管后世史书如何抹黑，如何忽略，我们一定要记住一个基调，唐朝是李渊开创的，也只能是李渊开创的。
李渊开创了唐朝