侍女引着陈医生和胡克昊经过一道走廊，里面张贴着古代巾帼女英雄，有花木兰、杨门女将、樊梨花、穆桂英、红线女、聂隐娘等人，甚至还有清朝末年的鉴湖女侠秋瑾。胡克昊猜想这座府第的女主人也应该是一位巾帼女英雄。
他们来到一厅堂，里面布置得十分精致，女主人穿戴整齐，早已经等在那里。胡克昊悄悄打量着主人，见其穿着一身戎装，像是明朝的服饰。看她的长相和衣服的样式，的确是一位英姿飒爽的女将军。
女主人吩咐侍女奉上香茗，说道：“陈医生辛苦了！大半夜把你请来这里治病，实在是抱歉。你积了阴德，必然得到福报。”
“这些伤员到底是怎么回事？”陈医生问道。
“他们都是英勇的战士，他们虽然不是人，但为了阴阳两界的安宁，他们在邪恶的敌人面前从不屈服，坚持战斗，作出了巨大的牺牲！”女主人说道。
侍女根据自己了解到的情况，对女主人说道：“这些鬼魂作战虽十分英勇，但在强悍的敌人面前，他们的武器并没有优势，伤亡惨重，应该对武器进行改进。”
“这里到处都是山地，要推广使用白杆长矛作武器。”女主人说道。
所谓白杆长矛，就是用结实的白木做成长杆，上配带刃的钩，下配坚硬的铁环，作战时，钩可砍可拉，环则可作锤击武器，必要时，数十杆长矛钩环相接，便可作为越山攀墙的工具，悬崖峭壁瞬间可攀，非常适宜于山地作战。
“主人真是高见！您当年带领白杆兵英勇战斗，取得了无数的胜利，没想到过了几百年，这些武器仍然可以派上用场！”侍女说道。原来，白杆长矛这种武器是明末忠贞侯、四川总兵秦良玉根据当地的地势特点而创制的武器。
这府第的主人正是女将军秦良玉，她正在这里显灵。
秦良玉非常不简单，但是人们对她的事迹不太熟悉，实乃一大遗憾。我们熟悉的巾帼女英雄有花木兰、穆桂英、杨门女将等，然而她们在正史上从来就没有记载过，极有可能仅仅是民间文学创造的艺术形象而已，全都是古人编出来的，都是假的，不存在的。秦良玉和她们就不同了，秦良玉是《二十四史》中第一个也是唯一一个载入正史的女将军。也就是说，秦良玉的身份是有国家正式编制的，是得到朝廷认可的，所以正史才能给她列传。花木兰不但享受不到如此高规格的待遇，而且极有可能花木兰这个人都不存在，是人们虚构的。
明神宗万历二年，即公元1574年，秦良玉出生在四川忠州（今重庆忠县）城西乐天镇的苗家。她出生的时候，她父亲秦葵看见窗子外面出现了一只猴子，蹭地一下跳进了夫人的房间。秦葵以为猴子要侵犯他夫人，于是提着宝剑想要杀死这只猴子。谁知这猴子进去就不见了，然后夫人生下了秦良玉。猴字谐音“侯”，王、公、侯、伯、子、男等爵位中的一种。比如，《鹿鼎记》中韦小宝就被封为鹿鼎公，而大明王朝的功臣刘伯温才仅仅被封为诚意伯。迷信的秦葵认为，秦家终于要出“侯”了，非常高兴，从此非常喜欢秦良玉，对其细心培养。
秦家以诗书传家，但他们是苗家人。苗人的特点是强悍崇武，男人都爱舞枪弄棒，骑马射箭。秦良玉喜欢什么，秦葵就教她什么，赋、针线女工、刀枪棍棒，骑马射箭，全部都教。秦良玉虽然是女儿身，却习得一身好武艺，胆识过人，擅长骑射。她父亲对她非常赞赏，却叹道：“可惜你不是男的，不能上战场保家卫国。”秦良玉却说道：“我将来一定会驰骋沙场。”
秦良玉长大以后，因为秀外慧中，武艺高超，眼光高，一般男人都看不上，所以一直没有找到如意郎君。后来通过比武招亲，嫁给了汉伏波将军马援的后人——世袭石柱宣慰使（俗称土司）马千乘，成为土司夫人。秦良玉当上石柱土司夫人后，对于石柱的军事、农耕以及老百姓的安居乐业都作出了十分重要的贡献。
重庆市石柱土家族自治县，这里以土家族人聚居为主。史载：唐武德二年，即公元619年这里建县。因为县城东部万寿山上有一对巨大的石头，很像一对男女，于是取名为石柱县。在明朝，石柱县称得上是穷山恶水，有“土蛮”之地的说法。即使到了二十一世纪，石柱县实际上依然很贫穷——习-大-大在2019年4月赴重庆石柱县中益乡华溪村扶贫考察即是证明。
自古以来，这里民风彪悍，朝廷政策稍不到位，他们可能就要闹腾或反叛。土司的主要职责是训练兵马，维护地方的稳定与安全。马千乘干的就是这个事情，恰好对了秦良玉的胃口，于是协助丈夫练兵。马千乘对此非常反对，因为一千多年来，历朝历代对“土蛮”之地实行的都是“蛮不出洞，汉不入境”的封闭性土司制度。直到后来雍正皇帝实行“改土归流”改革，土司统治的地盘才完全被王化。即使到了明朝万历年间，石柱土家人过的依然是刀耕火种的原始生活，很穷，老百姓饭都吃不饱，哪有精力去组建军队保家卫国？马千乘认为秦良玉练兵的想法是不现实的。
秦良玉不信这一套，没过多久，练出了一只“白杆马家兵”，远近闻名。那一年，秦良玉带领老百姓在山上种玉米，她判断当年有旱灾，玉米耐旱，到时能派上用场。那里贼匪很多，如果发生旱灾，贼匪们没有吃的会干什么呢？他们肯定会