毛博武家里的老母猪被冻死了，他心痛不已。他仔细查看了现场，像侦探一样推理道：“很明显，我家的母猪最开始掉进水池的时候，这水还没有结冰。待我家母猪掉进水里后，并拼命挣扎的时候，水迅速结冰，将我家的母猪冻死了。”
“真是怪了，目前的气温，还达不到结冰的条件。”洪道师说道。
据毛博武所说，谢菊英喂完猪洗手的时候，碰到冷水就发病，躺在床上冻得瑟瑟发抖。这头母猪掉进水池里，池水突然结冰把母猪给冻死了。这两件事都与“冻”有关，莫不是它们之间有什么关联？洪道师苦苦思索，不得其解。
洪道师猜想这老母猪也撞邪了，而且不是一般的邪。他从身上摸出一道灵符，贴在母猪身上，念道：“五星镇彩，光照玄冥。千神万圣，护我真灵。巨天猛兽，制伏五兵。五天魔鬼，亡身灭形。所在之处，万神奉迎。急急如律令……”
只见一股黑气从母猪身上窜出来，变化成一道人形，洪道师分明认得这人就是那天晚上在菖蒲乡半坡村金光谷下山坳中看见的黑衣人——阴噬王。阴噬王找了一具尸身没有腐烂的木乃伊，将新死人的魂魄附身于木乃伊身上，制成了一具僵尸，后来胡克昊穿着隐身的谢尔宾斯基地毯用赵将军的古刀把僵尸杀死了。
“洪道师，你可真厉害，你知道冻死这头母猪的是什么东西吗？”阴噬王得意洋洋地看着他们，说道。
“你这个恶魔能弄出什么好东西？你最近在附近乡镇作乱，我们正要收拾你。”洪道师毫无畏惧地说道。
“凭你们的本事，你们能行吗？哈哈哈……我找到了一种叫‘热寂’的神秘的物质，冻死了这头老母猪。今日做了实验，看来效果不错……我看你们还是归顺我，给我在村子里建一个小庙，时常祭祀我，让我获取乡亲们的加持力，增强我的能量，保你们有好日子过。我会把其他人的好运、财运转给你们，让你们受用，如何？”阴噬王嚣张地说道。
“阴噬王，你作恶多端，我们和妖魔鬼怪势不两立！”洪道师正气凛然地回复。
“本王伸出一个小指头就可以让你灰飞烟灭。识时务的，就不要和我作对！”在一阵狂笑声中，阴噬王化作一团黑气，向西北方向遁去。
原来，毛博武家的老母猪是被一种叫“热寂”的东西冻死了。
我们都有这样的经验，你在洗脸的时候，水很烫，于是你把冷水加进去。加进去以后会怎么样呢？冷水和热水会不会在盆子里分开存在呢？不会的，冷水和热水会均匀地混合在一起，也就是说，水的有序程度会降低，混乱程度会增加，即“熵”会不可逆转地增大。冷水和热水均匀混合以后，分子的热运动使水变成了热平衡的死寂状态，水温处处相等，完全没有生机，再也不会变成有序状态的冷水和热水。
热寂说是关于一切运动形式不可逆地转化为热，宇宙最终将处于热平衡的死寂状态的一种学说。它是德国物理学家克劳修斯(1822～1888)等人在应用热力学第二定律探究宇宙变化趋势的过程中引申出来的一个结论。按照这一学说，整个宇宙随着熵的增大朝着单一的方向变化，宇宙中一切机械的、物理的、化学的、生命的等等各种各样的运动形式，终将全部转化为热运动，而热又总是自发地由高温部分流向低温部分，直至达到温度处处相等的热平衡状态。宇宙一旦达到这一状态，任何进一步的变化都不会发生了。这时宇宙就进入一个热的然而是死寂的永恒状态，即宇宙热寂状态。
宇宙热寂说提出后，许多物理学家从不同的角度对这个学说提出批评，认为这是不顾热力学第二定律的适用条件和限度，把它绝对化的结果。恩格斯在热寂说提出不久，就在1869年给马克思的信中指出，我现在预料神父们将抓住这种理论，用来作为必须设想有上帝存在的论证。后来，他又在《自然辩证法》一书中，依据运动不灭的辩证唯物主义观点，批判了宇宙热寂说。
而耗散结构理论的创始人伊里亚?普里戈金教授指出，一个远离平衡态的非线性的开放系统（不管是物理的、化学的、生物的乃至社会的、经济的系统）通过不断地与外界交换物质和能量，在系统内部某个参量的变化达到一定的阈值时，通过涨落，系统可能发生突变即非平衡相变，由原来的混沌无序状态转变为一种在时间上、空间上或功能上的有序状态。这种在远离平衡的非线性区形成的新的稳定的宏观有序结构，由于需要不断与外界交换物质或能量才能维持，因此称之为“耗散结构”。系统从无序状态过渡到这种耗散结构有几个必要条件，一是系统必须是开放的，即系统必须与外界进行物质、能量的交换；二是系统必须是远离平衡状态的，系统中物质、能量流和热力学力的关系是非线性的；三是系统内部不同元素之间存在着非线性相互作用，并且需要不断输入能量来维持。
由此看来，耗散结构理论从本质上解决了“热寂说”的悖论。一方面，热寂使得宇宙逐渐变得更加混乱，另一方面，宇宙秩序的维护者要想法设法阻止热寂的发生。因此，目前宇宙的演化总体看来还是非常有秩序的，比如电子永不停歇地围着原子核旋转，原子聚集在一起形成分子，原子并没有在热寂作用下散乱地分布在宇宙中形成一锅汤。
虽然如此，宇宙中