第四十九节：血液蕴灵
被绑在大树上的尸奴老七更是‘呜呜，呜呜’的怒吼起来，以至于整棵大树都不断的摇晃起来。
“这一切都是天意。佛主早就料到你会打破前八道封印，而恰好是我将佛主流传下来的那本经书看了整整五遍。”玄德淡然的说道。他全然不顾脸上，嘴角旁的鲜血，一句话的时间已经来到血罐的旁边。
佛经上说当第一道封印被打破时，蓝色的封灵罐就会变成鲜红色，似血液一样的鲜红色。而当第八道封印被打破时，九冥魔狐夺人灵魂，收为尸奴的能力就会开始回复。当第八道封印被打破后，若不能及时的重置前八道封印，唤出封魔大印，第九道封印迟早会被攻破。一旦第九道封印消失，人界势必生灵涂炭。
而重置前八道封印说难也不难，只需要一位得道之人，用自身的一点鲜血的灵气为引子，画出佛家三大法印，再将三大法印分别盖在封灵罐上，这封灵罐是佛主的一件佛衣所化，灵性十足，当三大法印，印在封灵罐上时，前八道封印便自会重置，九道封印再次聚结，破镜归元，封印重生，返璞归真，九九归一，九道封印相辅相成形成一道封印，一道完整的封魔大印！
但说简单也不简单，首先这得道之人要会画佛家的三大法印，这三大法印分别是诸行无常印，诸法无我印，涅盘寂静印。这佛家三大法印一般只有佛家之人才听说过，然而也不是随随便便的一个佛家弟子就能画的出来。其次，必须等到魔狐恰好打破前八道封印才能重置封印，若是刚打破一两道，或是三四道封印，即使重置了封印，也是不完整的封印，不能唤出封魔大印。最后，此得道之人体内必须要有十分强大的灵气，没有强大灵气的血液画出的三大法印为底子，也引不出封灵罐中的重置前八道封印的能力，这就好比一个潜力很大的人，在没有足够实力为底子之前，他的潜力根本是发挥不出来的，封灵罐就相当于这个潜力很大的人，玄德灵气的强弱就相当于这个人实力的强弱，而封魔大印就相当于这个人拥有的潜力。
所以玄德说，这一切都是天意。玄德身上的灵气在人界也是少有，自幼参禅，是佛家的得道高僧，画佛家的三大法印对玄德来说实在简单不过。据佛经上记载，九冥魔狐只有打开第八道封印后，才有将死者化为尸奴的能力，现在九冥魔狐已经唤出了两个尸奴，说明她已经打开了前八道封印。
不早不晚，时间，人物，事件全都刚好对上，所有的条件都已具备，只等玄德的最后一击了。玄德说的不错，他就相当于一把钥匙，一把重新开启封灵罐的钥匙。
这一切都是天意？还是冥冥之中早已注定了？
佛经上记载的内容大部分玄德老的已经记不清楚了，但玄德怎么也忘不了上面记录着的一只可以毁天灭地，善百音，懂万物之语；夺人灵魂，收为尸奴；伤人皇，俘女娲；至人间于水深火热之中的九冥魔狐，被佛主封印在一个蓝色的封灵罐中。
怎么也忘不了，那佛经上记录着的如何将打破的封印重置，如何重新封印九冥魔狐。那小时候看过的有关佛主封印九冥魔狐的记忆又清晰浮现在大脑里了！
玄德现在满脸的鲜血，却格外的意气昂扬。
九冥魔狐见势不对，玄德就这样不顾生死的径直的向她冲来，她感受着玄德的灵气不断的外散，这不是在结印就是鲜血在不断的流失。
精神力是灵气的载体，换句话说，精神力是灵气的容器，精神力越是强大的，这个容器便越大，便能容下更多的灵气。
灵气的多少又决定着灵力的强弱。
修炼其实就是修炼精神力，譬如：吃素、参禅、打坐、冥想、深山修行等等都是为了修行精神力。
精神力越强，当然能容纳的灵气就越多，而精神力是一种虚空的物质，只是灵气容器的大小的一种计量单位，真正的灵气是和血液融为一体的。
也不是血液越多之人，他的灵气就越多，灵气的多少只受精神力的强弱来决定。
换句话来说，精神力越是强大的人，他一单位的血液中融合的灵气就越多，相应的灵力就越强；精神力相对较弱的人，他一单位血液中融合的灵气就较少，相应的灵力就较弱。
这就是为什么一般的植物成精后，身上会生出血液，因为这些血液蕴含着他们的灵气，这些蕴含灵气的鲜血为他们舒活经络，使他们僵硬的躯体能活动。血液蕴灵，所以血液对灵物相当的重要。
体内有了血液之后，不管灵物的前生是什么，是花是草，是树是人，只要他们的体内有了血液之后，再继续苦修，达到一定的境界时，血液就会蕴生出内丹。
灵物受伤时血液便会流失，身上的灵气也会随血液的流失而流失。然而生出内丹的修炼之士，其灵气和能力几乎都集中在内丹上，血液也都不再那么重要了。
灵物一受伤，一旦大量出血，身上的灵气也会大量的流失，生出内丹便弥补了这个缺点。即使血液大量的流失，也能用内丹重新生出血液，因为生出内丹之人，血液上附着的灵气寥寥无几，用内丹再生血液，也消耗不了多少灵气。
一句话：对于一般的灵物来说，体内没有内丹，血液对他们来说极为重要，对于那些体内生出内丹的大成之士来说，血液就没那么重要了。
可是，大千世上，生灵无数，