据传，奔雷掌法是漠北逍遥神宫的镇宫绝技！一百多年前，逍遥神宫的第一代宫主无涯上人，是一个百年罕见的武学奇才，他早年曾在少林寺学艺，后来离开少林回到漠北潜修苦学，进境奇速，早早就已经将少林《龙象般若功》练到了第九层，而后得到降龙十八掌，虽然分心修炼降龙十八掌，但是降龙十八掌是外功，龙象般若功是内功。两者内外结合，反而形成了一种完美的统一。无涯上人借此，不但在极短的时间之内就掌握了降龙十八掌，也借此机会将龙象般若功修炼到了第十层，具有十龙十象之力。
后来，此人踏入中原，成为武林中的三大高手之一，这还是因为他并没有完全练成少林《龙象般若功》。龙象般若功这门功法共分十三层，威力奇大却也难练异常。按照正常来说，除非有人能够享有千年之龄，方才能够将《龙象般若功》练到至高无上的第十三层，届时也就拥有了十三龙、十三象之力。到那时，这个世间，恐怕就真的无人可以匹敌了。
再后来，无涯上人败于天下第一高手血袍老祖之手，才退出江湖回到漠北，创建逍遥神宫，并且创造了奔雷掌法。奔雷掌法是以刚猛为主的掌法之一，在威力上并不下于少林派的大力金刚掌。只是这种掌法无法修身养气。练之对身体没有任何好处，反而会折损寿命。晚年之时身体也会有所损伤，所以为很多人所不取。
那阿番达双掌一合之间，如同两只铁掌相击，发出一阵嗡嗡之声，这奔雷掌法果然有些门道。接着那阿番达的胸腔如同一只癞蛤蟆一样猛吸一口气鼓涨起来，血盆大口一张，一道浑浊的气流带着奔雷般的轰鸣，然后猛地就扑向凌翎七。
凌翎七不敢轻敌，他凝神静气，准备后发制人，毕竟这番子的掌法，他还摸不清路数。不过，凌翎七的八卦掌功，倒是不弱，用来对抗此类刚猛掌法，倒是颇为合适。
因为八卦掌的特点是身捷步灵，随走随变，与对方交手时身体起伏拧转，敏捷多变。拳谚说它“形如游龙，视若猿守，坐如虎踞，转似鹰盘”。身法讲究拧﹑旋﹑转﹑翻，圆活不滞。手型有龙爪掌﹑牛舌掌两种。
八卦掌的掌是如同牛舌一般，这是八卦掌的祖师爷董海川在偶尔一次过程中，看见牛吃茅草，领悟出来的武学至高道理。牛最是喜欢吃茅草，但是茅草却有着锋利的锯齿，当年木匠的祖师鲁班也是看了茅草的锋利锯齿而发明了锯子，两千年后又有武学大宗师董海川看了牛舌卷食茅草，而发明了牛舌掌形。
牛舌为什么不怕茅草的锋利锯齿呢？一是它的舌头很有韧性，不容易被割破，但是牛舌头卷草的轨迹却是不一般，一卷之下就把成片的茅草卷为一团。八卦掌功练到一定程度，就如同牛舌一般，出掌就是席卷之势，暗劲一发，空手入白刃甚是容易，甚至硬抓刀剑也不在话下。
看到阿番达来势凶猛，而且奔雷掌势头惊人，凌翎七便展开八卦步，开始绕着阿番达行走起来。观众们哪里见过这样的打斗，特别是凌翎七的八卦步，真是奇异无比，那阿番达就像是一头大笨牛，虽然力大无穷却是无处可使，凌翎七就像是一条滑不溜秋的泥鳅，弄得阿番达心头怒火升起，却又无可奈何。
两人过了几十招，凌翎七已然摸清了阿番达的实力，这个大笨牛，完全没办法把奔雷掌的威力发挥出来，只是靠着一身的蛮力罢了。
凌翎七也不再游走，而是倒退一步，这时候那阿番达见有机可趁，便脚踏中宫，双掌同时向凌翎七当胸推来。这双掌一出，真是气势惊人，凌翎七若是无法躲开的话，就是普通人也想象得到，他定然会被打得飞起来。
拳家有言：八卦如推磨，这个磨其实是变化的。我攻敌时，我如推手敌如磨。我推他转；而敌攻我时。敌如直杆我如磨，敌来我转。这时阿番达双掌推来，直击凌翎七脸面！
凌翎七却是不再退避，而是右手往上微穿，在眼前一接阿番达的手，双手一接，凌翎七身体如磨盘一转，阿番达的双掌就给转偏去，而这时他的身体还在向前冲，凌翎七的左手就本能地掩上了阿番达的右肘，这是长期练八卦等内家拳养成的习惯。
俗话说，远拳近肘贴身靠，一接对右手，必管对方肘，管肘一是为了自己的安全，二是为了控制对方。
凌翎七一推一托之下，就破坏了阿番达的重心，他的奔雷掌也完全落空。凌翎七得势不饶人，立刻用上了八卦进身九捶。最开始一式肘底进捶，就打得阿番达上身后仰，胸中气血翻腾。
紧接着凌翎七又是一气呵成，出了另外的八捶！每一捶都砸在阿番达厚厚的胸肌上，尽管那阿番达抗击打能力惊人，如同少林寺的铜人一般，但也经不起连续八捶的击打！
这进身九捶就好像是海浪一样，一捶强过一捶，不把敌人打得口吐鲜血，是绝不停下！
台下的观众们一个个都看得目瞪口呆，所有人都没有想到，那壮如人熊一般的阿番达竟然会抵挡不住小小年纪的凌翎七，这九捶下来，阿番达也是连退了九步！
这个擂台也不算太大，这时候阿番达就差不多退到擂台边缘了。一连电光石火的交手，看得所有人都大呼过瘾。先前那蒙古番子还耀武扬威，接连打败十名高手，现在可倒好，被一位少侠打得是全无还手之力，这真是大大的涨了江南武林的威风，涨了大宋的