分别的时候，赵青青哭得跟个泪人儿一样，因为她知道以后就会看不到她的凌哥哥了，虽然订了娃娃亲，但是她不确定以后凌哥哥会不会来娶她，也许他再也不来了。
凌翎七只能安慰她道：“青青啊，你别哭了！放心吧，我一定会来看你的。我们一家就去邻县，也不远。只要有时间，我就会来看你们的！”
赵青青这才勉强点了点头，一旁的全氏却着急地道：“青青，快点，咱们就要走了。”
凌翎七与赵青青依依不舍地分别了。凌陵发带着妻儿就来到邻县，他租了一间房子，然后就在著名诗人陆放翁所开办的文山书院当教书先生。这时候陆放翁已经去世，主持文山书院的是陆放翁的次子陆子龙。
凌陵发在绍兴府还是颇有些才气的书生，虽然未曾考中举人，但是他很年轻时就考中秀才，因此被聘请到文山书院当教书先生，倒是很适合他。
凌翎七也跟着父亲进入了文山书院，只不过他是去当学生，而他父亲是当教书先生。
文山书院的创始人是陆游，凌翎七很是意外。因为他知道历史上陆游也是山阴人，他出身于一个文学世家，十二岁就能作诗，从小就喜欢读兵书和练习剑术，二十九更是获得武试第一，曾在福建、江西作过小官，后来又调四川成都、乐山等蜀地任职，力主抗金，屡受排挤。从1189年底到1210年，二十年晚年在绍兴度过，所以他开办的文山书院，学生不但要习文，同时也要习武。拿后世的话来说，就是文武学校，当然这比后世的文武学校高大上太多了。
进了余姚县城南门，向右拐不远就是文山书院所在的书院街。来到这里，一眼就看到一座高大的石牌坊，门楼上刻着三个金钩铁划大字：“书院门”，字体方正磊落、雍容大度；两旁的柱子上各竖写着一行金字，合起来是一幅对联，也是一首陆游所写的著名爱国诗：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。
带着一种无比好奇的心理，凌翎七跟在父亲身后穿过这道石牌坊，一头钻进书院门里，扑鼻而来的是一缕缕清淡的墨香，飘到耳畔的是阵阵古乐，映入眼帘的是一幅幅优美的图画。这个世界似乎应该属于读书人，刹时凌翎七只觉市井中的浮华和喧躁立刻烟消云散。这文山书院果然不愧为绍兴府四大书院呐！凌翎七心道。
书院里面有一排高不过两层的楼阁，全是古式建筑，典雅古朴、精致美观。这些雕栏阁楼上都挂着一色的黑底金字牌匾，题着“文轩阁”、“醉书楼”等牌匾，从字体上看显然全出自名家手笔，显出一种高雅的品位。
凌翎七跟着父亲进入文山书院的时候，那些学生们正在演武场上练习剑术。一百多名大大小小的学生整齐地排列成一个方阵，此时他们正在两名先生的督导下，一丝不苟地练习着剑法。
对于剑法，凌翎七并不是很了解，因为他所习的国术，主要是形意、太极和八极等几种内家拳，在国术昌盛的年代，已经很少有人用剑了。即使是练习大枪，那也是为了融会贯通拳术。
器械训练，是古代行军打仗的首选内容，徒手训练只是辅助，这一点可以从流传下来的那些古代武术典籍中看到。到了国术昌盛的年代，武术器械在军事生活中的实际应用已经退出了历史舞台，但是器械的训练对于徒手训练的完善和补充是有着不可替代的作用的。比如，形意拳是一个“脱抢为拳”的拳术，其拳术本身的间架结构完全是从大枪的架子中演化而来。为此，进行器械训练，特别是大枪的训练，都是为了理解和提高形意拳的水平。
清末民初，国家孱弱，被列强欺侮，无论是政府还是拳术大师们都大力提倡武术救国，并且成立中央国术馆，把各门各派的武功，都拿出来整理交流，共同练习提高，以增强人民体质和救国为目标，这些武术最后都叫做国术。
凌翎七也知道，传统器械都是练的身法。比如剑术更注重手腕，单刀练前臂，棍术练上臂和胸部，关刀练身体的沉稳和拧转。不过剑术在军事上用途就比较有限了，一般来说还没有听说有多少大将军是用剑的。在军队里，主要是枪和刀。剑是江湖中人还有书生们常用的，当然对于书生来说，剑的装饰意义更大于实战意义。
凌翎七跟着父亲，径直穿过演武场，来到大厅之中。
这时候他看见大厅内果然有一位中年书生端坐在那里，凌陵发连忙走上前去，做了一个辑道：“学生凌陵发拜见陆院长！”
的确，凌陵发在陆子龙院长面前也得自称学生，因为陆游此时已经作古，但是陆游在所有读书人眼里，那就是文豪级别的存在啊！而且，陆游是文武双全，不但诗书文章作得好，而且有一身好武艺，曾经上马抗击过金人，据说还打死过吊睛大虫。这样的武力值堪比梁山好汉武二郎了。所以到文山书院来教书的先生，那都是很有名气的，凌陵发也是因为才气过人，再加上有人举荐，这才能够进入书院教书。
而要进入书院读书，同样是非常不容易的，这里只招收天资过人的学生，而且所有的学生进入书院，都要经过院长陆子龙的面试。
那陆子龙看起来果然有大儒的风范，一袭白色的儒服，在浓眉之下，一双狭长的丹凤眼，黑色长发用雪白的丝带束起来，看起来颇有一种fēng_liú自在优雅贵气的感觉。
凌翎七虽然跟在父