果不其然。到了那一天的夜里，忙上忙下累死累活的也就只有王利群和吴荻檀——韩德尚驾驶了一天的马车，再让他继续干活，那第二天他岂不是要疲劳驾驶？
钢制的轻量化四轮马车旁，吴荻檀蹲在从农户家买来的细干草面前，用短刀的刀刃扫过打火，棒。金属棒上掉下的碎屑化为火星，火星又点燃了细干草。
这还没有结束。吴荻檀不敢怠慢，立刻把细柴码在了干草堆上。从细干草到细柴，粗柴，哪个步骤都缺一不可——否则这最关键的篝火就难以点燃。
饶是如此，吴荻檀拿来点火的制式打火棒就已经堪称神器——寻常的打火机，火柴挥出的可怜火苗在野外的强风肆虐下通常转瞬即逝，哪里还谈上什么点火？横向对比，除了火系魔法比打火棒方便之外，确实找不到比它更好的存在了。
当然，在现代文明的覆盖下，取暖和用热连柴火都不用。脱离了文明的覆盖最好的情况也就不过如此——吴荻檀争取不到学习魔法和火系魔法的机会，所以他在便携式燃气罐和打火棒之间选择了后者。
火焰刚熊熊燃烧起来，王利群就迫不及待地把带支撑架的汤锅稳稳放到了火堆上。有条件就要吃热饭，喝热汤，这是中国人一直以来都不会改的传统……
而赵佳音，就一直像个没事人一样端坐在一旁，对着电墨水书低头捧读。见过好几次这种情况的二人也就见怪不怪——这个大小姐只要开个口，嘴里嚷嚷的不是平权就是女权。什么？四体不勤五谷不分？那是女人的特权，男人的禁忌！作为人类当中的理性者，自己只需要会思考，会发声，不就行了吗？
两个总是值夜班煮夜饭的大男人一商量，就干脆不劝这个高材生干活了——不仅仅是赵佳音压根就不会做这些繁杂琐事，每一次好言相劝都要被对方用言语凌厉地反击，这实在是得不偿失……
把如同打火机一样袖珍的调料盒整个地从塑料袋当中推进锅里，再辅以当地购买的肉类蔬菜，一锅汤就这么煮好了。闻到香味的赵佳音这才寻得出处，捧着个饭盒出现在了篝火能够照亮的位置。
“下一次离篝火近一点，不然一声不吭地出了什么事我们也不知道。”吴荻檀再也懒得说什么饭桶之类的评论，只是一边舀汤，一边提醒赵佳音注意安全。“这不比国内，野外的豺狼虎豹恐怕依旧到处都是……”
“保护弱女子不是男子的责任么？”赵佳音白了吴荻檀一眼，这纯属嘴硬，因为她一转头就看到了吴荻檀认真的神情，“好啦好啦，我下次会注意的。”
赵佳音一直就是这个调调——在国内的时候，她就特别讨厌和“男性革命同志”合作——她有自己的“女权革命”圈子，并以此为“根据地”来“猛烈抨击”她所极端厌恶的“男权二共”。
事实上她的路线十分地矫枉过正——几乎就是要重建母系社会，男性跪舔的那一套。更何况像吴荻檀这样的急先锋都心知肚明，中国在当代几乎是男女平等做得最好的一批国家。不说什么婚姻法，产假和男女平等的社会架构（家庭主妇极其少见），抬头往西看，几乎十亿女性还在南亚次大陆找不到自己完整的法律地位；再往西看，从中东到直布罗陀，无数女性不是被吉力巴甫遮住“羞体”，从头到脚一片黑，就是在王公酋长的深宫大院里被锁链缠身，成为只有一种用途的奴隶……
这些，赵佳音权当看不见——她对此的态度只有一句话：别人吃屎，难道我们也要拾起来说香？外面的世界如何，关我们的目标何事？
对此态度，就连吴荻檀也只能摇头叹气。不过伟大领袖还是说过一句话，可以解决这个问题：“要团结一切能团结的人”。那么有着共同先决目的，吴荻檀和赵佳音还是能够在突破选拔和审核之后走到一起，“为双月世界的**而奋斗”的。
可这“求同存异”，究竟是各人有各人的限度。要是换成现在还躺在车斗里呼呼大睡的韩德尚，哪里会跟这小妮子客气？爱做做，不做没得饭吃；能待多远待多远，被野兽叼去了不管；军队是个大熔炉，韩德尚好歹也是这个熔炉里的一块好钢，他就不信这太上老君的炼丹炉炼不了赵佳音这块猴头菇……
至于吴荻檀，那就相对隐忍得多了。在他的眼里，只有革命成功这一条目标不能容忍——其他的容忍那都是革命道路上对现状的妥协。
王利群脑袋里装的都是些能用作武器制造的数理化知识，对什么主义什么思潮真可谓是一窍不通。吴荻檀修读文科，反而对这些数字符号条条框框一无所知，两个人放个屁凑不着一个味儿——至此一夜无话，轮番睡觉轮番放哨，在野外迎来了日出。
他们不敢在城镇和大村庄的旅馆里稍作停留——有新政府入驻或者和新政府关系密切的旅馆自然是十分危险，但反之也一样。这埃尔塔帝国大局初定是定得不假，但谁知道哪里还会不会有见财起意的小糊涂蛋呢？去了旅馆，这一群人就不免要露脸甚至露白，危险系数自然也会陡增。
现在埃尔塔各地是有和政府密切合作的旅馆，驿站，供这些满地跑的中国人和政府雇员们落脚。但早在数日前，从东部沿海到设在西境边缘的观察站，通通都已经接到了指令：一旦发现吴荻檀，赵佳音等人，立即扣押并上报，等待中央派人带走。
所以他们往东部行进的路线，实