寒山寺始建于南朝萧梁代天监年间，最初名叫“妙利普明塔院”。唐朝贞观年间，寒山与希迁两位高僧在妙利普明塔院处创建了寒山寺，
寒山寺的门殿前，络绎不绝皆是前来祈福的香客信众，陈颍一行的马车停在寺外，陈沁几个悄悄地掀开车帘好奇地看着往来的行人。
在来之前陈颍便派人提前赶来找到住持，捐了丰厚的香火银子，让其预留好了落脚的寮房。梅笔上前与门殿处接待香客的僧人表明身份，僧人便让一小沙弥进去告知住持。
住持出来迎接，陈颍下车与其交谈。
“陈小施主，老衲寒山寺住持觉明有礼了。”
陈颍回礼道：“觉明大师不用客气，我们今日慕名而来是想在贵寺为长辈祈福问安，马车里都是些女眷，还要烦请大师开门放行让马车入内。”
觉明笑道：“好好，陈小施主里面请。了凡，去开门带马车入内。”
陈颍跟着住持觉明一道儿走到准备好的寮房，许是香火银子的作用，抑或是陈颍的名气，觉明给陈颍一行安排了一个独立的院落，并不是寻常那种客栈式连在一起的厢房，黛玉等人的马车也径直停到了院门口。
陈颍让众人下车，到院子里面略作休息。
院中有石桌石凳，笼在树荫之中，，进了前室，布置也是极简洁的，一张小桌子放着茶水糕点，窗边放了一张书案，摆着不少经书。
再后面便是一间静室，摆着几个蒲团，香炉里燃着凝神静气的檀香，让人感到无比的静谧与清幽，只想忘却一切世俗之事，留在此地独享这份宁静。
静室再往里便是休息的房间了，陈颍说道：
“大家把行李放好，咱们现在跟着觉明大师去大雄宝殿进香祈福，然后再游览一番寒山寺的盛景。”
黛玉等人都带着面纱，就连妙玉也没作修士打扮，换了寻常的衣裙，带着面纱，俨然是一个婀娜灵秀的江南闺秀。
陈颍带着众人随着觉明住持的指引，到了寒山寺的正殿。
寒山寺正殿宽有五间，进深共有四间房，殿檐高耸，飞甍崇脊，据角舒展。露台中央处设有炉台铜鼎，插满了一人多高的贡香。殿宇门桅上高悬“大雄宝殿”四字匾额。
入得殿内，空气中夹杂着寺院特有的贡香味儿，只见汉白玉雕琢砌筑而成的须弥座晶莹洁白，座上安奉着释迦牟尼金身佛像，佛像神态安详，两侧靠墙供奉着金身罗汉像。如此环境，庄严肃穆，让陈颍等人不自觉抬头挺胸，严肃起来。
觉明让僧人取来崭新的蒲团，让陈颍等人在佛像坐好，然后自己于佛像前面朝陈颍等人坐在中间的红色蒲团上，背后的香炉青烟袅袅，衬得觉明仿若要得道飞升一般。
住持觉明一手捏佛印，一手持着木鱼槌，先是颂了一声佛号，然后不急不徐地敲着木鱼念起经文，数个黄色僧袍的僧人端正的站在两侧，随着觉明一同念诵佛经，觉明和几个僧人的声音完美的契合在一起，仿佛已经磨合过无数次一般，快慢高低完全同步，像是只有人在声音洪亮地诵念经文。
那声音空灵、悠远，让人听了心旷神怡，仿佛灵魂得到了洗涤。陈颍等人都闭上眼睛聆听，默默地在心中祈福祷告。
……
祈福毕，陈颍请住持觉明带着他们参观寒山寺诸多殿宇。出大雄宝殿，觉明抬手指着各处告诉众人：
“左边是普明宝塔，正前是我寺的藏经阁，右边就是钟楼了，想必诸位施主都知道‘夜半钟声到客船’，里面的‘钟声’便是来自这钟楼。”
陈沁不解的问道：“大师，为什么要在夜半的时候敲钟啊，你们夜里都不睡觉的吗？”
觉明听到这个无数人问起的问题后，对着陈沁和蔼一笑，露出一个“智慧”的眼神，回道：
“这位小施主，我们夜里自然是睡觉的，但我们这里的寺院都有夜半鸣钟的的习俗，谓之‘定夜钟’，张大诗人诗里所描绘的‘夜半钟声’或许就是如此。”
陈颍怕陈沁再问出些奇葩的问题，忙道：
“大师，你就先带我们去看看这钟楼罢。”
一行人缓步来到钟楼下，见到一座六角重檐亭阁，沿着楼梯登上二层，阁内挂着寒山寺的“天下第一佛钟”，佛钟是唐时的那种古铜钟，钟上铭刻着经文《大乘妙法莲华经》全文，佛钟裙边铸有九幅飞天图，这便是张继那首《枫桥夜泊》中发出钟声的佛钟了。
自《枫桥夜泊》问世之后，无数文人墨客纷纷前来瞻仰，为寒山寺刻碑的人也不在少数。宋代王珪为张继的《枫桥夜泊》所书的诗碑乃是此诗的第一块诗碑，如今正存放于寒山寺的碑廊之内，与寒山寺比邻的枫桥也是王珪为了此诗而将桥封为枫桥。
参观完作为寒山寺一绝的钟楼后，觉明又带着众人去看藏经阁。
藏经阁在钟楼的北边，面阔三间，楼顶处雕有《西游记》中唐僧、孙悟空、猪八戒还有沙悟净师徒四人的塑像。
陈颍等人随着觉明进到藏经阁内，只见一层的墙壁上嵌着无数经文，李绮好奇地问道：
“颍哥哥，你知不知道这墙上刻的是什么啊？”
陈颍笑道：“我只知道是经文，但是具体是那部佛经的经文，还得请觉明大师为我们解惑。”
觉明口念佛号道：“陈小施主客气了，这墙壁上乃是我禅宗的《金钢般若波罗蜜经》。”
陈颍道：“原来这就是《金刚经》，大师，不