钟山风景花相似，岁岁年年人不同。
清明节。
今日又是一年一度的权贵集体娱乐活动----春游踏青。
明朝关于春游踏青的记载，一说是上巳节，一说是清明节，这里采用清明节，缘由如下。
据史书记载，上巳节起源与北方，俗称三月三，是华夏古代民间的传统节日，是古代举行“祓除畔浴”活动中最重要的节日，人们结伴去水边沐浴，称为“祓禊”，此后又增加了祭祀宴饮、曲水流觞、郊外游春等内容。
上巳节盛行于春秋，流传至三国，到了魏晋时，由于当时社会中崇尚自然、纵情山水的风尚，对人们而言，上巳节祓除的意义大大减弱，而迎春赏游之意越发浓郁。
到了宋代以后，三月三上巳节在北方突然销声匿迹，不见于文献记载。虽然宋代以后，“三月三”上巳节不见于文献记载，但仅在西南部分地区流传，南京是否包含其中，不可查。
因此，本着客观公正态度，醉卧江上擅作主张，将其定为清明节，如有谬误之处，请各位书友海涵则个。
但甭管哪个时间节点，总归是权贵借机游山玩水，体验基层生活的最佳时间节点，与民同乐普天同庆嘛！
大明刚建国时，洪武大帝为示太平盛世，彰显与民同乐大度气质，于清明时分携大臣们一道春游，史书上还留下一副对联：“金陵城扶老携幼，全家出动；牛首山彩幄翠帐，人流如潮”。另外，据明《江宁县志》载：“携酒游山，城南雨花台最盛，谓之踏青，每日游人晚归如蚁”。
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
以权贵们这种平时撒鹰逮个兔子都要前拥后呼的搔首弄姿性格，如此重大的节日怎可不好好热闹一番？
踏青队伍浩浩荡荡，前呼后拥，以徐鹏举为首的一众武将迈着沉稳的官步缓缓走在前列，个个颦眉拂须，一张张老脸上写满了矜持，赛文学修养似的，谈天论地得不亦乐乎，含蓄稳重之态令一帮文人不时点头称赞，相视一笑后，心中不约而同给权贵们优良的精神文明素质点了无数个大大的赞。
可矜持貌似有保质期似的，接下来的一幕就令文人们目瞪口呆了.........
遇见曼妙绰约的黄花大闺女，权贵们装得很辛苦的矜持形象，便立马原形毕露，腆着一张张老脸冲人肆意大笑，惹得人家青春少女掩面大羞，场面一度露骨火爆；以国子监祭酒沈坤为首的文人掩面叹息，然后看着一群鬼子进村似的武将，忽然又生出了识人不淑的悲哀，春游踏青本是高雅文化，却被这帮夯货硬生生搞成了土匪下山打家劫舍的绿林活动？大家都是文明人，怎么受得了这等恬躁喧闹的活动。
沈坤等文人是有苦衷的，每年徐鹏举派人来请，他们都借故推脱，反正就是不愿附和这些声色犬马之徒。奈何公府下人请不动，某徐姓不着调国公便会摆出全副仪仗排场打上门来，众目睽睽之下索性把他们扛起来塞进轿子就跑，任他们叱咤喝骂，理都不带理的，一路招摇过市，跟抢压寨夫人似的得胜还府。
一帮子老货吆五喝六，大摇大摆在前面调戏芸芸众女时，沈坤等人却垂头丧气，如同被绑票的人质，只等老货们心情不好，咔嚓一声被撕票。
哎！一年一次……一年一次，今日又被绑过来，为了这个娱乐至死的节目，‘威武不能屈’的生命值算是耗尽了，今后被江南士林学子们背后戳戳点点，老脸更是丢尽了。
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春游踏青照旧充满了浓浓的靡靡之色。
玩物器具还是那几类，没什么出彩之处，不过细心的沈坤还是发现多了一样取乐用具---射柳，于是瞠目咂舌，颤巍巍指着徐鹏举，就要破口大骂，徐鹏举也不甘示弱，瞪着大眼重重一哼:“日有所思夜有所梦，老夫新发明的怎么着？有问题？”
接着得意洋洋讲起这个新玩法，再把沈坤气得牙根痒痒。
射柳，又称“扎柳”，即用弓箭射柳枝，是华夏古代的一种射箭活动，本是文人休闲娱乐的高雅神器，经过徐鹏举改革，射柳样式更加丰富的同时又平添了不少血腥味道：把鸽子藏在葫芦里，悬挂在柳枝上，葫芦被射中就自动打开，然后鸽子从里面飞出，以鸽子飞的高低来判断胜。
想法是好的，可箭术只要稍微有所偏差，鸽子性命便休亦，这也是不喜杀生的沈坤等文人必须谴责的所在。
射柳游戏自古有之，但能被徐鹏举改革创新至斯，使其更具有娱乐前瞻性，不得不说这些权贵们吃饱了撑的没事干之后，发明创造能力有多么强大。
权贵娱乐和文人娱乐风格不同，文人们娱乐起来温文尔雅，那叫‘陶冶情操’，权贵们娱乐起来放荡不羁，只能叫‘群魔乱舞’了。
沈坤等人手忙脚乱地履行着监督裁判使命，遇到不遵守竞赛规则的，上前就是一顿之乎者也式的批判点评，搞得权贵们云里雾里半天也不明白啥意思……
随着竞赛成绩追一出炉，春游踏青气氛也达到了高潮，不出意料，徐家成绩一塌糊涂，暂时垫底，急得徐邦宁、徐邦瑞两兄弟连连跺脚。
徐鹏举大喝一声，叫嚣着让下人摆好射柳用具，打算在这个压轴项目上技压群雄。
射柳游戏不是一般人能玩得开的，它是射箭技能与技巧的完美结合，力度大了，葫芦中的鸽子难免玉石