扎格收拢而来的部落越来越多，巴图鲁部越来越大。
部落一大，一些问题渐渐开始浮现。
拖木开始找王则之提一些提一些要求。
他先是说了茶叶、盐巴不够，希望能多给他们一些贸易名额，王则之当即找来王闪做了安排。
拖木走的时候欲言又止，王则之再三问过之后他才知道，部落里很多人家没有铁锅，他们希望能多给些铁器的名额。
王则之对铁器是有管制的，铁器的名额也是以部落为单位限制的，也就是说一个部落的族人买的铁器太多了就不准再买了。
这样做有些不公平，比如钱多的就多买些铁器，像菜刀、铁锅、锄头等全部买齐全，钱少的可能买一把菜刀就没名额了，甚至有些人连把菜刀都买不到。
王则之想了想，让拖木把部落里的族人户籍编辑成册。
他按照部落里的户数，给每户牧民发放铁票，可以保证每户都有铁票，有票的牧民就可以来归化城交易了。
这样也不用担心会产生铁器名额分配不均的问题了。
拖木大喜，对王则之拜谢之后回部落去了。
而今位于归化城北的巴图鲁部已经成为这一带最强部落之一了。
扎格的心也越来越野，甚至他跟王则之提过想要去动西土默特部的牧民。
王则之当下严厉斥责了扎格，禁止他去动西土默特部。
有野心是好的，但是有了与野心不相符的实力那就是找死。
虽然王则之占据了归化城，但是这一带真正的主人仍旧是西土默特部。
如果这个时候惹恼了他们，这些人发起疯来，即使王则之能守住归化城，也会损失惨重。
这不是他想要的结果。
扎格受到训斥收敛了许多，不再打西土默特部的主意。
开始往更远的地方寻找零散的小部落，把这些人带回来。
他不去惹事，王则之也放心不少。
一个月眨眼间就过去了。
王则之看着扎格的背影，有些感慨。
而今的扎格已经隐隐有了一营首领的样子。
原本王则之还担心他不能很好的担任鞑子营代理营总一职，没想到，扎格给了他一个大惊喜。
扎格除了收服零散部落以外，还说动了鞑子营中的军士，这些军士把他们的家人陆陆续续接了过来。
归化城南边有一条河流，叫灰河，鞑子营军士们的家属就被安置在这里。
由于每个鞑子兵都有着自己的小部落，少则七八户十几人组成，多则几十户上百人组成，他们叫来的部落聚集在一起，形成了一个规模堪比巴图鲁部的新部落。
王则之把鞑子营家属部落命名为格日因胡们部落，也就是家人的意思。
格日因胡们部落就座落于灰河一带。
另外，王则之担心这些人聚集在一起会产生矛盾，他命鞑子营抽出一百骑兵巡逻，每隔七日换一批人，轮流巡逻。
一来是避免有军士偏袒自己所属的小部落，二来也是为了维持秩序。
这些人之中，有些人家生活很困顿，几乎日日来施粥棚领粥度日。
有些人家有很多牛羊，他们就来到归化城与商人们开始进行贸易。
其中不乏一些有经商头脑的人，他们做起了牧民和商人们的中间商。
一边游走四处收购牛羊皮毛药草，一边和关内商人，以合理的价格进行贸易。
由于这些人的出现，市场上盐的交易一度受影响。
比如，以前一斤盐可以换一只羊，现在只能换两条羊后腿。小小书屋
有降就有升，盐的价格在下降，茶叶和铁器的价格却在不断上升。
甚至，牛羊皮毛已经很难换到茶叶和铁器，必须用战马才行。
因为战马的定价在归化城是固定的，是唯一一种透明公开的贸易。
在这里，牧民不能高价卖马，关内的商人不能低价收马，两方都觉得公平。
一般都是先找来王闪门下的估价马官，确认马匹的品质，报价格。
然后牧民们再决定，是领了银子去买茶叶和铁器，还是直接兑换。
刚开始的时候，牧民们大多选择直接兑换。
因为在他们看来，看得到的东西才是最实在的。
可是随着草原上经商的牧民越来越多，他们基本上摸清了物价。
所以，现在使用银子的牧民越来越多。
也就是说大明朝的银子在外流。
不过于这一点王则之却是不担心的。
因为牧民们手里的银子最终都会回到商人们的手里，不管是关内的山西商人，还是关外的蒙古商人。
最终他们都是要把银子花出去的。
不流动的银子无法产生价值裂变，流通的银子才有他的价值。
银子流通的意义是非常重要的，这要从一个故事说起。
从前，有三个贫穷的人。
一个理发师、一个裁缝，还有一个是鞋匠。
清晨起来，店铺开张了，但是他们三个人的小店却生意冷清。
因为顾客们看到他们凌乱的头发和胡子、满是皱纹脏乎乎的皮鞋，还有破了洞的衣服，觉得很邋遢，于是连进来坐一下都不肯。
正午的阳光下，三个人各自蹲在门铺前发愁。
各自心想：手里只剩下二两银子，晚上一家老小的伙食费都不够，怎么办？
还是理发师聪明。
他先拿出一两银子到了裁缝铺，把衣服补好，熨得笔挺；再拿出一两银子，到了鞋匠那里，