所以西游
--雨傲
转轮前，我曾问佛，何为‘道’。
佛笑，不语。
我又问佛，‘道’有何‘为’。
佛看天，看地，看自己。
我不解，复问佛，佛不语，却留我佛偈一道，有偈道：道法无纲，天地无常，末法之末，爱恨离殇；大生湮灭，大死往生，周而复往，因果随行；须弥芥子，唤我迷茫，心我何尔，了却四方。
...
第一世，我生于乱朝。
（仲尼——笃学）
奈何佛并未与我指明迷津，我不知何为‘道’，不知为何而‘道’，不知‘道’之后何为。
我访遍山川古岳，却遇一人，那人面向不祥，却谈吐非凡，随游者甚多，我且与其交谈，问及‘道’，那人道：“朝闻道，夕死可矣。”
我对曰：“死生亦大矣，岂不痛哉？”
那人虽有老态，目光依旧锋锐如剑，曰：“未知生，焉知死？”
我无言，对曰：“如何知生，如何知死？”
那人却也不说话，许久，又曰：“生死有命，富贵在天。”
我复问曰：“道为何物？”
那人摆摆手，曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
我拱手，再问道：“何为学？学有何为？”
那人看天，看地，看自己。
转轮前，佛也曾这样回答过我。
我念想，这人莫不是参透了佛，忙啥上前问：“先生何意？”
那人却说：“不知命，无以为君子；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。如此，为何不学？”
恍然间，心中却冒起点点星光。淡若萤火般的光芒中，我似又看到佛。
拜谢过那人后，我潜藏深山数十年久，终于读遍世间书籍。荏苒间，那伴我多年的青木拄杖，却也烂朽成泥，尘埃落土。
行走天下，我以为知命知礼知言，我便懂得‘学’，谁料世事动荡，那嬴政妄想成为万古一帝，焚尽世间藏珍，我也质问于他。奈何嬴政一心称帝，我终又遁入轮回。
知命、知礼、知言，我依然不知‘道’为何物。
前处是彼岸，明明触手可及，偏又遥隔万里。我知道，这是佛对我的考验，不知学，我永远碰触不到彼岸，或许，这是命吧？
第二世，
（李世民——明德）
那日。我站在长安街头，他对我笑，我直言问他：“何为道？”
他身着朴素，却又熠熠生辉，久思，邃道：“老聃有云。道可道，非常道。朕以为，道生万物。道者，天下众生也；众生，水也。朕为船，众生为水，水能载舟，亦能覆舟。众生一，天下安，朕心甚慰，此为朕之道！”
我道：“陛下之道，天下众生之幸，吾之道，则何为？学也？”
他却说：“君与朕皆为人子，道生一，一生二，二生三，三生万物，万物之道，因人、物而二异，却又殊途同归。小学之道，须臾之所学，大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。道法，天地之德也，明德，则明天下，如何不亲民，如何不止于至善。”
我又问：“如何明德？”
他道：“朕二十有九接任大统，尔来一十有三年已。朕曾问吾之爱相魏徵曰：‘人主何为而明，何为而暗？’对曰：‘兼听则明，偏信则暗。’遂继位以来，开直言之路，广不讳之门。”
我默默思量，曰：“兼听则明，偏信则暗...”
他又道：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。为政之要，惟在得人，用非其才，必难致治。今所任用，必须以德行学识为本。朕之道，上呈天之道，下接地之道，此之谓大学之道。”
语毕，他径然离去，我心中思量：小学之道，须臾之所学；大学之道，在明明德。
贞观二十三年五月己巳日，他踏风仙去，我立于昭陵前，久不能语。他之道，亦明君之道，非庶民常人之道，虽能诲人一时，不能一世。
多年后，我举目瞭望忘川之水，久不能静，终又见佛，我也想质问于佛，奈何佛依旧看天，看地，看自己。
我转身遁入轮回。
...
第三世。
（铁面包青天——廉洁）
那时，我流转天长县，却见府衙人声鼎沸，往之一看，却见正堂之上，一人端坐在正大光明匾额之下，背后青天白日。再看那人，面如脸型如黑坛，面色似锅底，双目大而圆，且白多黑少，甚是丑陋。
当下堂中正在审案，问邻人，曰：有盗割人牛舌者，主来诉。拯曰：“第归，杀而鬻之。”寻复有来告私杀牛者，拯曰：“何为割牛舌而又告之？”盗惊服。（一人家中牛舌无故被盗割，那人报案后，返家中杀之。停数日，有人状告那人无故私杀耕牛，府官遂问他，何故盗割牛舌。对曰无言，惊服。）
案后，我找到他，问他：“大人明断，亦当知‘道’为何物。”
他却笑笑，道：“清心为治本，直道是身谋。”
我对曰：“公为官如此，故此不妨，此为民之幸，却是小道，殊不知这大道为何物？”
他面光微变，正色言之，曰：“何为大道，何为小道？”
我思索再三，道：“小学之道，在乎须臾所学，大学之道，在明明德。”
他却道：“身廉，则事无巨细；心洁，则学无大小。大大小小，巨巨细细，己也，心也。”
我恍然，谢曰：“听君一