休息一晚，该启程了。
何家的宴会，还是热热闹闹的，但是跟余真意他们没什么关系。倒是这菩提州的人，来来往往，络绎不绝。余真意也是佩服在这何家，一个州得有多少人？
每天都吃，听说菜还不错，一般人家哪能遭得住这个。
余真意牵着踏雪，准备去往九禅寺。大唐信佛的人蛮多，所以这菩提州，信徒众多。走在路上，时不时都能看到光着头的修士。
余真意一行人，还是挺惹人注目的。看上去也不好惹，所以一路上，没有遇到什么事情。御风飞行老远之后，来到了九禅寺。
九禅寺历史久远，这个宗门屹立很久，只不过如今有些埋没了。
菩提州九禅寺，座落在今菩提州老城东二十五华里处。
北依邙山，南望洛水，是佛教传入大唐后由官方营建的第一所寺院，拥有多年的历史。自大唐开国以来，历代曾有不少名僧大师来此译经传教，成为佛教有名的修行宗门，佛教之源和祖庭。
在以前的抵御妖族战斗中，九禅寺可谓是当仁不让，总有高僧冲在最前方。
余真意来到山上的时候，抬头望去。
紫金山环抱，苦陀河流经，金顶俯砚，仿佛一朵金莲花。
比起宝塔宗，这九禅寺，显得更加有佛门气息，少了一些世俗的味道。三星之地，善感满舟，聚合三皈，五戒十善之地，圆满天地乾坤，聚促智慧光芒之地。
据说当年九禅寺布局严谨，建筑古朴，宏伟壮观。九禅寺香火鼎盛，信众络绎，高僧倍出。，寺院道风纯正，治学严谨，修行精苦，是菩提州众多寺院中，参修佛法成就最显著，最有威望的寺院之一。
此时菩提州的人，大多数去何家蹭饭了，在九禅寺上，少有的香客，都是一些富贵殷实人家。
余真意准备进寺，却听到一声佛号。
“阿弥陀佛”。
只见九禅寺，这一朵紫金莲中，许多僧人，鱼贯而出。为首的，是一个慈眉善目的老和尚，胸前挂着一串念珠。这些僧人，看着余真意，神色悲悯。
余真意从彩云身上，拿过袈裟，还有九禅珠。
一步一步朝那些僧人们走去。
九禅寺如今还有高僧，想必能算到自己的到来，余真意决定在这种情况下，把这袈裟中裹着的尸骨，归还给九禅寺。这件事，他很重视。
彩云还有杨三，留在原地。
至于徐仰止，对这千古第一佛门，不是很感兴趣。只是呆在一旁，轻抚踏雪。
余真意用手托着袈裟，一点一点的往前走，直到来到那位僧人面前。他总觉得这僧人很面熟，却又不知道在哪里见过。
他弯下腰，将袈裟呈现到那僧人面前。
僧人没有说话，而是接过袈裟。
很快，四周的僧人，就抬来了棺木。
尸骨已经混在一起了，不好分放，好在是修士，死后还可转世投胎，不用在乎那么多。为首的那位老和尚，轻轻摸了摸袈裟，顿时，尸骨出现在棺木之中。
佛宗有四种殉葬方法，即水葬、火葬、土葬、林葬。火葬和土葬人们都很熟悉，水葬就是把尸体放在水中，随波逐流。林葬也称天葬，是把尸体弃在荒林中喂野兽。
火葬又称茶毗，是一种焚烧尸体、收藏遗骨的葬法。
佛教不是大唐本土的宗教，大唐佛教僧人的死葬，一般也以火葬为主，也是
火化后收其舍利，建舍利塔收藏。九禅寺上，就设有塔林，就是该寺埋藏历代住持等高僧舍利的塔群。
但也有例外，比如大唐高僧玄奘，圆寂后就没有火葬，唐高宗是用金棺银椁将其全身埋葬。
至于葬礼是否隆重，是根据亡僧生前的地位而定的。一般僧人圆寂后并不举行葬礼，也不戴孝哭丧，不举行任何佛事活动，只请首座主持一个简单的送丧仪式火化即可。
住持等首脑僧人亡故，则要举行一定的悼念仪式，这不是佛门中有等级划分，而是应信众的需求，有些主持信众都，圆寂后自然悼念的人多。这种葬礼的仪式一般由其他寺院的高僧或本寺的首座担任主持。其程序与俗人的葬礼有类似，像近年流行的送花圈，佛教葬礼中也有摆放。
余真意看着那位高僧，将手中的九禅珠递了过去！
这珠子，可是九禅寺的镇寺之宝！
谁知那位老和尚，看都没有看九禅珠一眼，而是对谢宝树说道：“施主，如今是死者为大，这东西你先收着。稍后我九禅寺，再好好拜谢施主。”
余真意点点头，他心情其实非常不好。
若是在垂柳镇的时候，他能够早点出剑，那这些高僧不就不用死了？
老和尚似乎是看懂了余真意的心思，缓缓说道：“施主，生死有命，他们为了斩妖除魔付出了自己的生命，在佛门看来也是喜事。不要自责，这事情怪不得你。”
余真意点点头，跟这位高僧一起，看着这些僧人下葬。
一共二十六位。
慧字辈的九位，当年为了罗浮村，死在无间鬼煞手里。
觉字辈的九位酒肉和尚，这一次死在天残老道士手里。
还有了然，以及他的七位师兄弟。
僧人圆寂后，首先堂头行者要向寺院上下报丧。由弟子或侍者亲随为死者洗浴更衣，装殓入棺，在棺木前设粥饭茶汤为供品。方丈及众僧焚香礼拜，举哀，各人都要换上丧服。死者入棺三日后盖上棺盖，将棺木移至法堂，在法堂上挂帷幕