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前面说过，自然语言是很模糊的，可以从多种角度解读出多种含义。
全知全能亦是如此。
很多人胡吹海吹这个概念，但这个概念仅有四个字，在不明确其具体定义的情况下......一般是由吹的人为其填充含义。于是导致了不同的人填充的含义不同，由此引发一系列争论。
这里就先简单讨论一下全能。
首先最常见的理解：所有的事，全能属性所对应的实体都可以做到。
这就不可避免的出现了一个问题：这层理解下的实体能不能做到自己做不到的事情？（例：上帝能不能创造一块自己举不起来的石头）
这里就有了分歧：一是由此认定实体不可能做到全能的，二是认为实体既然都有全能属性了，那么做到自己做不到的事不是太简单不过了吗（即，做到违反逻辑违反现实定律的事也是能的），三是添加修饰以避开矛盾点的。
其中三，就是我文中的第二个上帝。这种形式很多，如（这块石头创造出来时是举不起来的，当上帝想举它时，就可以举起来了/上帝当然做得到，但怎么做到的我就不告诉你）
这都是失败的应对方式，因为“如果上帝真的全能那么祂并不需要这些条件也能做到上述事件”。
二确实强行解释出了全能的合理，而一下定论未免有点草率，因为全能的理解方式并不只有这一种。
接下来我要说的就是我迄今没在关于全能的讨论中看过的观点。
重点是这个“全”。
“全能”，究竟什么是“全”？这个问题可以上溯到最早的悖论（一说雏形）“究竟是否存在全集”，关于“全”的定义也是全知全能讨论里一直存在争议的地方。
全是否包括了“不存在的空集”呢？如果包括，那么全能者理应能够做到他做不到的事，就像这章开头说的那种解释方式一样。如果不包括，即“本来也就不存在他做不到的事，这个大前提是错误的”，那么我们很容易又能得出两种解读方法：“全能”是指能做到“理论上可行”的一切事情，或，“全能”是指......
“所有发生的事情都是全能者做的”。
没想到吧。
这层含义下，世界上所有“被做的事”，都被归因于全能者，即“所有东西都是全能者做的”。
这个描述指代已经很明显了，就是世界本身。换个说法，就是“自然神”。
也就是说，这整个宇宙，整个世界本身，就是这层含义下的“全能”载体，因为你再也找不出任何一个存在的事情是发生在世界范围之外的了（如果你说“世界之外”，那我们就把世界这个概念扩大就行了）。说的更绝对一点的话，就叫“泛神化”。
“泛”这个字意思和“全”差不多。
看过我《王者请闭眼》文的书友应该知道这个概念是啥意思，就是“不管你指出任意一实体或非实体，上到上帝下到蝼蚁，从一串数学公式到一丛随心幻想，那所有的一切都是我的一部分”。
所以“所有事都是他干的”这种“全能”逼格也不算低。
除此之外，“能”也可以深入研究一下定义，是“可以做到”还是“一定能做”，这其实是有点区别的......
不多深入了，我们进入全知讨论环节。
全知的讨论最常见的就是一个奇怪的暴论：全知等于全能。
看到这句话我的抬杠心理就起来了：你这字笔画数都不一样怎么就等于了（划去）
咳咳。
这句话的经典作证是这样的：全知能知道成为全能的办法，所以全知等于全能。
啊这，先不提你只论证了全知→全能而没论证全能→全知吧，你这也太发挥主观随意性了吧......
如果“全知能知道成为全能的方法”成立，那“全知能知道‘知道后就全能的信息’”岂不是更快吗......
（别说不存在这种信息啊，是你先假定存在成为全能的方法的）
可以看到这个理解是将“全”认定为了本章全能讨论部分的第一种解释。但这个解释问题大了去了，按这个逻辑，“全知可以知道他自己是不全知的”、“全知可以知道‘知道后就瞬间暴毙死的不能再死的信息’”、“全知可以知道‘全知不存在’的信息......”
你搁这悖论套娃呢？
你固然可以说“全知可以知道他是全知的”、“全知可以知道‘知道后就绝对永生的信息’”、“全知可以知道全知存在的信息”来左右互博，但这不是更说明了这层理解的问题之大吗......
所以我认为这种理解角度问题太大，《终焉神战》中“全知”瞬间暴毙的原因也不外乎这个。
那么对应的一种理解“全知可以且仅可以知道存在的信息”（类似）就正常多了：全知不知道“成为全能的方法”，因为这种方法很可能不存在（嗯...之所以说很可能是考虑到某些小说里的设定）。同理“全知可以知道‘知道后就瞬间暴毙的信息’”也就不成立了，因为这种信息也很可能不存在（克系邪神：？）。
而且请注意这层理解依然适用于自然神，或泛神化者。所以得出结论，真正的全知全能“者”，就是世界本身！当然是广义的世界。
当然很多书友肯定不承认这种奇奇怪怪的理解方式，但恕我直言很多读者都是看到别人一丁点的讨论就复读拿过来和其他人辩论了......忠实的模因传递链