见到郭夫人于月的紧张与害怕，莫流年将手递给了她，莫流年挽着郭夫人缓缓的向前走着。
莫流年握紧于月的手，于月深吸一口气，按照小半仙的吩咐对着门外大叫：“林志我儿，快回来！……林志我儿，快回来！”
这种做法名叫喊魂：
一般来说喊魂是一种叫魂仪式。
都是用在失魂者身上，普遍用于因为惊吓而生的病。
道教认为这是“丢了魂”，所以就给病人喊魂。
通常施术地点位于屋檐下、床头这些平时丢魂者经常出没的地方。
或者直接在受吓的地方对于刚刚丢魂不长时间的的很有效，原因很简单，因为魂魄可能没走远。
施术时最好烧几支香及冥纸，魂魄一般都喜欢这些燃烧过后的东西，对于鬼魂来说他们就像人的食物一样。
还有就是将丢魂者衣服在火焰上方前后摆动，手拿菜刀或剪，在地上拍响，
再将米粒撒向四方，口中呼喊：东方米粮，西方米粮，南方米粮，北方米粮，四大五方米粮。
某月某日某某（他的小名）来归啊！九天玄女、接魄，畀返某某肚胆来归啊！等等。
过以以此人的年纪月生（八字）写在红纸上，置于灶台，纸上放一碗水，并点香烛叩头。
然后取一个斗，遮以包袱，点火寻觅社脚下的蟢蛛，并连喊“某官（老大为大官，老二为二官）归来！
直至找到二三个蟢蛛，放在斗中，捧至此人枕这，边走边喊，放下蚊帐后毕。
数分钟后，方可揭开帐子。
东北、华北、南京等地，则由家人认定其惊悸失魂之处。
一人持呼此人之名，一人叫“回来吧！”一呼一喊，行至彼处。
持衣履者张开衣履，象征性地一张一闭，然后挟于腋下，高呼孩童之名，另一人则答以“回来了！”表示魂魄已被系住。
一路上复呼应一遍，则认为灵魂已经复体。
此类均自古代传承而来。
而这时郭夫人于月已经害怕的不行了，要不是莫流年搀扶着说不定就瘫倒在地了。
莫流年由于昨天已经见识到了，后来又被小半仙嘲讽了几句。
所以此时也只能壮着胆子搀扶着郭夫人，紧紧的的跟在了小半仙的身后。
小半仙此时暗暗想到，绝不能让这只猫灵成精，因为那样子肯定会祸害一方的。
因为灵猫一体，自为阴阳，一般的猫精叫做“金银眼”又名“阴阳眼”。
野猫在古代时被称为“狸”。
而驯养后的家猫被称为“狸猫”。
因为后来图省事家猫也不少被直接称为“猫”了。
小半仙听知道一个比较出名的猫妖，是他的师父有一次看到一只猫晚上在树上望月时跟他讲的。
此猫名为金华猫，畜之三年后，每于中宵，蹲踞屋上，伸口对月，吸其精华。
久而成怪，每出魅人，逢妇女则变美男，逢男则变美女。
每至人家，先溺于水中，人饮之，则莫见其形。
凡遇怪来，宿夜以青衣覆被上，迟明视之，若有毛，则潜约猎徒，牵数犬，至家捕猫，炙其肉以食病者，自愈；
若男病而获雄，女并而获雌，则不治矣。
府庠张光文有女，年十八，为怪所侵，发尽落，后捕雄猫治之，疾始瘳。
挺师傅说这种叫做“金华猫”的妖怪是可以化成人形，取人性命的！
虽然与喜欢变成才子佳人吸人精气的狐妖比较类似，但是某种意义上比狐妖更难退治。
被狐妖缠上的话请个高僧法师什么的就能轻易驱走，甚至一些天不怕地不怕的猛人也有自己一套驱赶狐妖的办法。
但金华猫可不一样，它又能变男又能变女，而且把人迷住之后，被迷住的人要吃了金华猫的肉才能治好病。
还必须是男的病了吃母猫的肉，女的病了吃公猫的肉，抓错了就没得治了！及其麻烦！
不过有点奇怪的是，狐狸那边一般是公的变美男，母的变美女，而猫妖就可以男女都变。
因为猫有了灵性以后就可以阴阳同体。
只是这里的流浪猫太多了小半仙眉头一皱觉得事情有些难办了，而猫本就属阴，那妖邪也不知是附身在那一只身上，猫也是生灵。
若是强行将这里的猫全部诛灭，那对在场三人的命途都有很大的妨害，所以只有让妖邪主动现身，而唯一能唤出那妖邪的只有于月一人。
叫了三遍之后，周围所有的猫同时开始叫了起来。
这么多猫一起叫，就跟几百个婴孩在啼哭一样，在这黑漆漆的夜里，让人毛骨悚然！
于月被吓的双脚颤抖，险些站立不稳。
“别怕！”
事已至此，于月也知道怕是没用的，想到自己这么做是为了保护自己的丈夫和腹中的孩子，顿时生出无限勇气。
她又继续唤道：“林志我儿，快回来！……”
而这时，那群野猫突然停止了叫唤，但院子里竟然刮起一阵白毛风。
好像有一个阴森恐怖的魔鬼，在院墙外内发狂。
似乎这白毛风在它的怒号之中，夹杂着呻吟、尖叫和狂笑。
此时正是午夜时分，真是夜上阴气最重的时候，白毛风突然变得更猛烈了。
凛冽的白毛风，卷着树叶，铺天盖地地刮来，只刮得星辰暗、月色黄，天地间昏昏沉沉。
乌云遮住了月亮，
树叶刮的窗户沙沙作响，在这大风中，仿佛有一群恶生生的