俗讲，真的很有意思。
一个人讲，那么多人听，又没有喇叭扩音器，怎么做到让所有人都能够听见呢？
果然是不能小瞧古人的智慧。
人在建造这些建筑之初就已经想到了如何让声音扩散的问题。
所以当戒一主持上台开始俗讲的时候，哪怕坐的最远的信众都依然能够清晰听见声音。
戒一的俗讲讲的是佛家经义，但是讲的抑扬顿挫很是有趣。
在信众僧侣会心一笑的同时，也将佛家经义理解在心，各有所获了。
石柳还是第一次知道原来佛家的俗讲僧是这样的。
若是将佛祖和得道高僧的且不是如同说书人讲故事一样了吗。
果然，佛教流传到华夏大地之后佛教教义都融合了华夏本土文化。
听着听着，石柳觉得自己对佛，对佛法又有了新的理解和认识。
除了主持之外还有两个僧人上去进行俗讲。
活动持续到了日落时分，信众才依依不舍的离开寺院。
随后的两天寺院里的众僧还要为初八的佛诞做好准备，
石柳则是安心的一个人待在小禅院里消化之前俗讲所得。.
法定倒是跑进跑出显得忙碌的很。
他又好奇其他僧人的筹备工作是怎么做的，又要顾上石柳的饮食起居日常所需。
对于他来来回回的跑，石柳也没在意。
反正给自己添个茶水什么的，她又不是真的自己不能动。
四月初八一大早，整个潭垣寺都开始忙碌起来。
浴佛会的活动很多。
一大早石柳就起来跟着二代僧人搭衣持具上殿。
想不到寺庙里已经有很多香客安静的候列在一旁了。
没多看别人，石柳紧随着其他僧众的脚步分东西列站好。
虽然辈分高，但是奈何人小个子更是矮小，所以哪怕是跟着站在较前的位置，不抬头的情况下石柳依然只能看到别人的大腿和屁股。
这特么也太操蛋了吧。
每年来一次，但是她也没办法一下子就让自己变高啊。
以后要是每个重大节日活动，她都只能跟着别人吃屁，那还参加个什么鬼。
心里的碎碎念在突然听到磬声之后消失了。
随着身边和对面的僧人一起向上顶礼三拜后，队伍中有六人出班恭迎佛像。
抬头就见二位引礼执引磬，二位执事托香盘，戒一住持居后，侍者随行。
六人同声唱念“南无本师释迦牟尼佛”。
太子像从经楼上一路迎到大殿中。
然后就见戒一法师在大殿之中上香、展具、顶礼三拜。
之后石柳无声的随所有僧众开始唱赞：“稽首皈依大觉尊，无上能人，观见众生受苦辛。下兜率天宫，皇宫降迹，雪岭修因。鹊巢顶，三层垒，六年苦行。若人皈依大觉尊，不堕沉沦。”
大殿之中钟鼓齐鸣，唱赞之后，戒一住持就将太子像安放在金盆香汤之中。
香汤是用什么制成的石柳不知道，但是香汤传来的味道还挺好闻的，她鼻子还是闻的到的。
石柳还在想香汤有些什么成分呢，就见戒一住持安放好太子像再次上香，并展开卧具向上顶礼三拜后道：“我佛如来有沐浴真言。”
维那：“谨当唱诵。”
僧众又开始同唱《沐浴真言》，石柳发现自己依然只能嘴巴跟着无声地张张合合。
感觉自己是一个木偶被别人扯着线走。
或者说是照葫芦画瓢更形象些。
嘴巴无声张合之间耳边已经听到僧众在唱香赞了：
“菩萨下云中，降生净饭王宫。摩耶右胁娩金童，天乐奏长空。目顾四方周七步，指天指地尊雄。九龙吐水沐慈容，万法得正中。”
此刻石柳其实有些被听的晕乎乎了。
又闻磬声，又见戒一住持顶礼三拜后说颂词，那一长串石柳表示有听没有懂。
僧众又唱了石柳一丁点而都不会的《佛宝赞》《赞佛偈》。
石柳只会跟着念“南无本师释迦牟尼佛”名号。
一面按节拍念，一面在维那的带领下僧众依次出班离位。
依次徐徐行至降生像前。然后轮流一手单合掌当胸，一手用小勺舀香汤水灌太子像，然后绕佛三匝回归本位。
石柳辈分高，很快就轮到她了，奈何个子太矮，只能是站在拜垫上踮起脚勉强舀水灌太子像上。
旁个都是从头灌，她只能从肩膀下开始。
算了，真的尽力了。
单个的僧人可能很快就结束了，但是所有僧众挨个轮一遍真的花费很长时间的。
全部僧人归位后又是念石柳没听过的《回向文》：“愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了；普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。”
这还不算完，还要唱《三皈依》。
唱完，磬声起，众僧齐诵“浴佛功德偈”，最后转身向上顶礼三拜。
至此僧众的浴佛法会圆满结束了。
但是属于香客的才开始而已。
香客根据之前他们自己的站位挨个依次去给太子像舀香汤灌水祈福。
所祈求的东西就五花八门了，最常见就是家宅平安，科举顺利，求子，升官发财。
随后又会在大殿前的莲花池中放生鲤鱼或者乌龟。
“法定，你去干嘛呢？”石柳本来想回去好好休息休息，结果就看到方向走，就忍不住问了一句。
法定停下脚步开心道：“师傅，今天天气好，阳光好，负责藏经阁的师兄们要在今天晒书，