白家大院算文保单位，但当地没钱，就这么放着。百间房屋关门闭户，蛛网遍结，教会是唯一敞开的院子。
钱桂荣几人没受什么伤，就是吓的不行，歇了好一阵才缓过神。她将二十几个教徒召集过来，道：“我惹了虎令门，他们不会善罢甘休。你们有家有业，还有膝下儿孙，还是去别处躲躲吧。”
“那你呢？”
“我留下来，主会陪着我的。”
她再三劝说，刚入教不久的几个人信仰未深，扭扭捏捏的告辞出门。另有几人不想走，让她强行撵了回去。
最后剩下八个人，都是四十岁以上的女子，生活苦难，无亲无故，主是她们仅有的精神寄托。
钱桂荣了解情况，也没有再劝，扭头对顾玙道：“你也赶快早吧，那虎令门做过很多恶事，定不会饶了你。”
“他们来了更好，省得我麻烦去找！”
“唉，以暴制暴不是容才是人间福音。”
钱桂荣劝不动他，只得作罢。
随后，这几个女子跟没事人一样，该做饭做饭，该聊天聊天。当你感到绝望时，或许会觉得害怕，但当这种绝望强烈到一定程度，恐惧也就烟消云散了。
很快到了傍晚，大家一起吃了饭，又聚集在礼拜堂做祷告。
十字教的祷告没有特别限定，看个人需求。顾玙非常好奇，站在外面听了一耳朵。
“主啊！我知道我是个罪人，需要你的赦免；我相信你为我死，代替我受犯罪应得的刑罚，我愿意离开罪恶，现在请你进入我心灵和生命中，作我的救主；我愿意靠著你的帮助，一生跟随你，服从你。我今生得到合适的欢愉；来生与主共享永恒的极乐……”
咝！
老顾挖了挖耳朵，内容引起不适，举报了。
，因为亚当和夏娃私自啪啪啪，而有了人类，人类生来便有了这种原罪，要靠主的救赎。
2，然后你必须信仰主，才能得到救赎。
3，世界有天堂和地狱，信者升天，不信者受难。
4，这世界还有一个末日，当末日来临时，所有人都会在上帝面前接受最后审判，无罪者升天，有罪者下地狱。
这一系列的基本教义，其实是个套路：提出起源矛盾——如何解决问题——靠我才能解决问题——将后果无限扩大化，加深前一项的意义。
顾玙很佩服钱桂荣的品性，但不妨碍他对这些嗤之以鼻。
还是修道好啊！
滚滚滚，别打扰我成仙！
约莫半个多小时，几个女人从礼拜堂出来，顾玙凑过去，道：“大娘，有个事想跟您聊聊。”
“哦，那进来说吧。”
钱桂荣刚迈出门的脚又缩了回去，俩人坐在礼拜堂的长条板凳上，蒙着的白布很薄，屁股底下又凉又硬。
“您说自己信了三十年教，到底怎么个由头？”他直接问道。
“其实也没啥，我老家在汾阳，农村人，年轻的时候跟俺老汉进城打工。他出了事故，就死了，有个孩子也得病死了。我就回到老家，一年年凑合着……后来老爹老娘也死了，剩下我一个人，被同村大姐拉进会，就一直信到现在。”
顾玙晓得汾阳，就是拍《小武》、《站台》、《任逍遥》那个破地方，问：“那您以前会这种，呃，救人的法子么？”
“以前不懂，心不诚，自然得不到我主赐福。”
钱桂荣面色肃然，又从一个老实和善的农村妇女变成了浑身圣光，认真道：“我花了三十年才深刻理解了教义，确定我的心灵信仰完全是属于主的。我的功夫没有白费，大概在半年前，我忽然发现能与主沟通了……”
诶，就是这个！
“您说沟通是什么意思？”他问。
“我也形容不好，隐隐约约的好像懂了些东西，就像被人教会一样。”
“半年前你在小社镇？”
“我都住十几年了。”
“那您去过别的地方么？”
“呃，去过啊！”
“您在别的地方，还能感应到么？”
钱桂荣再仁善淳朴也觉得古怪，道：“小陈（陈越），你问这些做什么？”
“实不相瞒，我有个亲戚也信教，但这年头信教的受排斥。我既然碰见您了，就想多打听打听，回去也给她讲讲。”
“哦……”
钱桂荣半信半疑，顿了顿，还是道：“我这半年最远去过一趟邺城，当时好像，好像没啥特别的，与平时差不多。”
“您确定？”
“呃，呃……”
这一问，她也含糊了，想了半天应不上来。
顾玙更郁闷，最重要的信息啊！
不过他也看明白了，钱桂荣真就是一个再朴实不过的教徒，心智尚未通透，身体素质烂的一比。
这说明，她得到的力量非常微弱，远远达不到提升自我的程度。
“……”
他站起身，随意在礼拜堂里踩了几步，瞧着墙上的黑板和十字架，忽道：“您这不放神像么？”
“大教堂才有神像，我这……”
正说着，忽被一阵吵杂声打断，从远到近，几乎一眨眼就到了院里，并伴随着女人的惊叫。
二人赶紧出去，见院中站了十几个大汉，个个威猛彪悍，为首之人与刘春虎有些相像。..
那几个女人倒在地上，受了点皮肉伤，倒是没被为难。
不得滥杀普通人，这一点是夏国修士遵守得最好的，因为不遵守的早就死了。
“就是你杀了我二弟？”
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