在很多传奇故事里，强大的主人公在遇到某些不可预料的事情时，通常会用一种隐藏身份的方式去体察民情，解决问题。
他们往往会选择一个非常没有存在感的地图，跟一群同样没有存在感的n发生一些奇妙的交集。
我们一般管这种行为，叫扮猪吃虎，管这种提供场所的地图，叫小镇or小城。
顾玙当然不是扮猪吃虎，只是斗宗强者之间惺惺相惜，会产生很多微妙的感应，难以掩盖真身。所以他才用第二元神北上，查一查各地的无生老母庙。
云牙子已经给出判断，那女人必是民间法派的传人，至于是罗教、白莲教还是飞天面条教尚未确定，只是罗教的可能性比较大。
因为旁门的杰出人才特别少，罗雪菩无疑是最显眼的那个。
而顾玙出发之前，通过道协要了详细资料。
大概三十年前，夏国的无生老母庙还有二十几座，但是后来，一群很喜欢在钞票上逼逼叨叨印字的邪教分子，假借无生老母之名私下传播教义，便被公安端了一窝。
于是从二十几座减到了十几座，分布在晋、鲁、冀、豫四省的偏远地区，其中冀省就占了半数。
邺城，小社镇。
镇东三公里处，有一座鼓起的小山包，叫磨杆坡。山体呈红褐色，质地坚硬且细腻，是做磨石的好材料，当地百姓常用来磨刀、磨镰、磨斧。
环境异变后，磨石也成了灵矿，可以提升法器的锋锐度。不过品级不高，效用有限，故被当地的一家小门派把持。
小社镇以前属于矿区，这里产煤，一度经济辉煌。但随着开采殆尽，便如关外老工业基地一样，迅速衰落。
后来闹了兽潮，更是全镇搬空，之后也没怎么重建，得益于那些灵矿，才勉强凑了几万人口。
冬季的清晨格外寒冷，阳光裹在云层里，半死不活的透着些许光亮。
顾玙顶着一张平平无奇的脸，和后天境界的躯壳，慢慢行走在山坡上。他之前调查了五座老母庙，皆无所获，这是第六座。
山包很矮，能清楚的看到山顶上插着彩旗和经幡，红墙黄瓦，庙宇殿堂，门口台阶错落有序，占地颇广。
顾玙迈进山门，见左右两侧立着四大金刚，暴眉瞪眼，各持法器。第一殿是阎王和观音，二殿是玉皇和王母，三殿是三清，最后才是老母殿。
上四间，下五间，通高三丈。
一层供奉无生老母，身披黄色斗篷，手持太极阴阳八卦图，慈祥和蔼，很像古时的老太君。二层则是天皇圣母，端庄秀丽，母仪天下。
滚他妈蛋吧！
顾玙都懒得看完，匆匆转了一圈，立马走人。他打死都不信罗雪菩会在这落脚，为毛要把阎王和观音放在上下楼，天皇圣母又是何许人也？
雪菩萨若真在这儿，早就徒手拆庙了。
他顺着原路往出走，庙里香火不旺，十分破败，连道士都没派驻，只有几个门派家眷坐在卧房门口，一边烧水煮饭一边闲聊。
“你儿媳妇预产期快到了吧，啥时候生啊？”
“就这几天了，在家竞瞎闹腾，非要上医院住，还要求个平安符。这是过日子的人么？求张符多少钱呢，现在这孩子就是矫情。”
“哟，你嫌贵还花那么多钱买了张生子符？”
“那不一样，她都生了仨丫头了，这胎必须给我生孙子！”
“哎，我听说镇上教会挺灵的，不少人都入教了，你要不要试试？”
“我有神仙不信信上帝，吃饱了撑的？”
教会？
老顾心中一动，若有所思的出了庙观，在山坡上站了片刻，抹身奔向小社镇。
…………
寒冬腊月，街道干冷。
临近春节，市面上仍是一片萧条，其实也有人，还不少，但是没气氛。一张张疲惫的脸，走走停停，机械寒暄，像完成任务一样挑选着各种年货。
过年啊，故人故土才叫气氛。
他们大多不是本地人，家庭破碎，妻离子散，没有故人，也没有故土。
仙历二十八年，夏国城市群布局早已完成，生活恢复稳定，但带来的一系列后遗症不是短时间就能抹除的。
缺钱，缺德，缺媳妇，缺修行……什么都有，其中最明显的，便是缺乏归属感。
除了土生土长的大城市人口，几乎全部背井离乡，南上北下。同省迁移的还好，起码地域相似，跨省迁移的才糟糕，始终有一种若即若离的漂泊感。
小社镇就如同一个缩影，充满了悲凉和无奈。
顾玙在街上逛着，察觉到了这种气氛，但无法感同身受。
他穿着少年皮囊，摇摇晃晃东瞅西看，还给自己买了个一百块钱的毛线帽子，往脑袋上一扣，嗬，我就是整条街最靓的仔！
丫逛了小半天，差不多走了半座镇子，只觉人间气极重。没办法，小地方与修行无关，偶尔瞧见几个穿着门派服装的菜鸡过市，才后天修为便盛气凌人，可见水准落后。
而他走着走着，忽见道旁有家低矮的违章建筑，写着油泼面三个大字。
他拍拍肚子，正巧有些饿了。
厚实的棉布帘一挑，一股热气扑面而来，里面四张桌，正中立着炉子，炉火正旺，把小屋烘的暖暖洋洋。
“大碗油泼面！”
“好嘞！”
屋里已经满了三桌，顾玙靠墙一坐，瞧着烟熏火燎的破屋子和旁边吵吵嚷嚷的声音，还真有点怀念。
但随后又摇摇头