看时间刚过早上七点，已经整整折腾了一晚上的时间了，他觉得有点撑不住了，倒头便睡。
等他睡醒过来，发现已近傍晚，他并不打算去吃晚饭，抓起桌上晏然留下的食物胡乱的吃了点，填饱了肚子后，打算先修炼一会太虚功法再说。
莫丁开始入静，进入观想修炼。
他修炼的功法，名字叫《太虚玄上真经》，是太虚教的主传功法。
据《真经》记载，太虚教是由西汉末年，王莽新潮时期，一位不知名的书生所创建的。后世弟子尊这位书生为太虚祖师，现在的太虚教，执掌全教的掌教就是莫丁所在道观的清虚道长。
《太虚玄上真经》是一门非常隐秘的修炼功法，两千多年来一直不为世人所知。其修炼的条件非常苛刻，所以太虚教门下弟子均经过各宗门师尊精心挑选，方能开始习练太虚功法。
太虚教掌教之下还有七大宗门，门内弟子共有三百多人，各宗门宗主都有元神境的修为。
与众人所熟知的道家和佛家修炼功法不同，太虚功法主张，每个人都不需要向天地和神仙求法。其教义称每个人都可以通过向内心索取本源的力量，自己可以做自己的主宰，这种内心本源的力量就叫做“太虚”。太虚教义还主张，每个人甚至宇宙中的每一个生命，都因其所负有的使命而决定了其存在的意义，生命的本质不在人们于对物质无休止的索取，而应该在保证适当存活的条件下，就应该通过修炼，达到升华生命的意义。
入静后的莫丁，意识进入一种玄虚的状态。
他的意识被拔得很高很高，站在宇宙苍穹的最高处，俯瞰一颗星球上的一个小人，这个小人就是他自己，也就是莫丁的本体，虽然仿佛相隔万里，但他对自己所处的环境和和身体的每一个细节看得一清二楚。这就是观想，太虚功法第一阶的主修功法。
观想，要求修者站在一定的高度，观察自己的生命。从生命的诞生到成长，从经历的社会环境，到各人的忧患得失，在错综复杂、光怪陆离的社会生活中，体会、感悟自己生命中最大的愿望，也就是功法内所说的“本愿”。
太虚功法认为，每个生命的诞生，都与宇宙中的大道密切相关，每一个生命，都寄托着大道的期冀，每一个人来到人世间，都需要尽力完成大道所寄托的重任。而通过发觉个人内心最最迫切的愿望，就可以在内心的最深处，与大道勾连，获得大道所赐予的力量。太虚教认为，宇宙中的大道，即是“太虚”。
太虚功法的修炼，按境界分为：观想、元胎、虚神、元神、天人五大境界，再往上还有，但《真经》并未说明。
莫丁现在处于最初级的观想阶修炼境界。
在观想境的修者，将自己感悟到的本愿，凝练成一颗一颗闪亮的星辰，叫愿望星辰，这些星辰，就分布在意识所处的宇宙苍穹之中。
当这些愿望星辰足够强大，或者数量达到某种程度时，愿望星辰之间就可以互相勾连，形成阵法，结成元胎，修者便可以通过元胎与自己的元神进行勾连，从而获得元神的部分能力，可以强化自己的身体，可以提高大脑思维能力。
接下来再通过进一步的感悟修炼，元胎进阶为识海，意识可以直接与元神沟通，这就是虚神境，修者可以获得寿命的延长，意识可以借助元神的力量，思维能力获得质的飞跃。
当意识与元神开始融合时，修者的意识发生本质的转化，意识与元神契合圆融，尝试着合为一体，这就是元神境。
据《真经》记载，元神境的修者可以“寿四百余岁”。
但真正修成元神境的并不多，其原因是太虚功法的修炼缓慢而枯燥，需要有大毅力者方能坚持到底。另外还有一个重要原因，就是修者的寿命。在元神境之前的修者，通过改造身体，其获得的最长寿命也只有一百四十岁，在这之前如果没有突破到元神境，那只有灰飞烟灭了。
莫丁现在凝炼的愿望星辰有四颗，且时暗时明，不稳定。
这四颗愿望星辰分别是：代表那从未见过面的父母的生命星辰；代表成长和关爱的亲情星辰；代表朋友和同学的友谊星辰；代表少年朦胧之情的爱情星辰。
这四颗星辰都是与少年莫丁的生活密切相关。但对于一个十七岁的少年来说，除了一出生便没有了父母之外，其余在其生活中并没有太多的波折与感悟，能够凝炼出这四颗愿望星辰，按照清虚道长的话来讲，是实属不易了。
他现在最起码还需要一颗信念星辰，才有可能结成元胎阵法。
十七岁的少年，你的信仰是什么呢？
不知不觉间屋外的天色已经完全黑了下来，修炼中的莫丁，意识好像与外界隔绝，浑然不知时间的流逝。
突然，门“哐当”一声被推开，一个粗壮的妇人闯了进来，黑暗中她高声喊道：“莫丁！莫丁！怎么不开灯呀！莫丁，快吃饭了！”
这位粗壮的妇人叫吴婶，是道观请的厨娘，她在众人吃完晚饭之后发现莫丁没来，以为这小家伙又在玩游戏忘了吃完饭，便盛好了饭菜提到莫丁的小房子里来，顺便还想给他说道几句。
莫丁一下子被惊醒了，他赶忙开灯，见来人是吴婶，便急忙跳下床来。
“你怎么不吃饭就睡觉啦？是不是又玩通宵啦？”吴婶生气的责问到。
“唔、唔……吴婶，我不饿，已经吃过点心