第三百四十六章.灭威风 (1/2)

林逸之所以这时候站出来，倒不是为了出风头，更不是为了灭一灭这位黑人老兄的威风。

他站出来纯粹是无奈啊。

因为就在刚才那位黑人老兄拿着一本《道德经》冲着书店众人叫嚣的时候，不知道是哪个手贱的家伙，推了他一把，于是他就出来了，太显眼了，反正已经不好意思再缩回去，为了掩人耳目，林逸就哈哈一笑，做出是自己主动站出来的姿态，寻思着怎么解释给这位黑人兄弟听，让他明白拿着《道德经》问这样的问题是一件很不道德的事儿。

那黑人倒也是个实心眼，见有人出来了，几叽里咕噜要求林逸立马解释一下自己的困惑。

林逸揩了揩鼻子，将黑人兄弟手中的那本《道德经》接过手里，看了看，哎呦，竟然还是一本民国时期珂罗版的古籍善本，于是就问：“你是南开的学生？”

“是的，我是从美国来的留学生，学的就是古汉语。”黑人兄弟很深沉地说。

“古汉语啊，古汉语很深奥的。”

“这个我知道，可是我很喜欢中国文化，而我的美国老师说了，想要了解中国文化，最好的方法就是去中国学习那里的古汉语，因为你只要学会了古汉语，就能够看懂很多的中国古籍，那样，你就会了解更深的中国文化。”黑人兄弟非常陈恳地说。

林逸不得不佩服他这种精神，想一想真够可怜的，本国人把自己的文化当垃圾，随意丢弃，别国人却当成宝贝，食之有味，甘之如饴。

林逸叹口气道：“你说的很有道理，不过这本《道德经》博大精深，我就算给你解释三天三夜也解释不完，如果非要说这本书最精辟的一句话，那么我倒是可以告诉你---道德经实际上就说了一句话，道之自然，德之修行。也就是自然与修行，这就是《道德经》所要说的主要内容。”

黑人兄弟听完就说：“这些我都知道，可是什么是自然？什么又是修行？你说的都太笼统了，能不能再清晰直观地解释给我听。”

尼玛，还真是够执着，够钻牛角尖的，这种连得道高人都解释不了的事儿，让我如何解释？

可是看看周围那些人，全都眼巴巴看着自己呢，就盼着自己给这位黑人来个下马威，让他知道一下中国人不好欺负。

唉，林逸感觉自己怎么就变成了和俄国大力士打擂台的霍元甲，骑虎难下了。

无奈，林逸只好耐着性子，继续解释，什么是道。

首先，道法自然，自然就是道，而自然有包括天、地、人。也就是人所说的天道、地道、人道。三道合一，合到哪里呢？就是人道，因为人是整个道的主体，也是道的载体。

人道：对于人来说，能让这个世界不断的强大，不断的完美的是人不满足的**。你看一下大街小巷，不是不是到处都有突破极限的书籍。是，那就对了。然而人的身体、精神是不能长久的支持这一状态的。时间越久，离崩溃的边缘就越近。所以，让人们中和，也就是大家口头上常说的和谐的是爱。爱，是水，是生命的真谛。所以**使人进步，爱使人幸福。

三道合一：这个涉及很广泛也很复杂。首先“天之道、损不足已补有余。人之道，损有余已补不足。”大家可以不是全才，但是只要把自己的天赋发挥出来就可以功成名就了。你可以不伟大，但是你可以富足。我们之所以会感到痛苦，那是因为我们在追求错误的东西。“知足常乐”只有明白这一点，你才会明白什么是最好的生活状态。

最后，善德为水，水就是一样无形的状态。可以是任何东西，可以是任何形态。只要他需要，那么他就是那种形态；并且水中有沙石般地制度、有洪水的大势、有水的无所不包。道，机缘。机缘就是储势，达到一定的标准，一泻千里，势不可挡……

……

一通阐述下来，林逸不知道这位黑人兄弟听懂没有，周围所有人有的点头，有的疑惑，有的若有所思---

林逸觉得自己已经把想要说的全都说出来了，不管对方听懂没听懂，已经没什么遗憾了。

就在林逸以为自己可以安然回营，下了台阶时，那黑人兄弟却又问了一个让人头疼的问题，“你说善德为水，道为机缘，那么这东西我看不到摸不着，又怎么能信呢？”

林逸晕，我又不是神仙，这个怎么跟你解释？

看起来这位黑人兄弟除了执着外，还是一根筋儿，完全搞不清楚状况啊。

林逸揩揩鼻子，看一眼周围众人，大家都还等着他有所反应呢。

那位黑人兄弟似乎也问得有些口干舌燥了，于是就拿了一瓶矿泉水，打开瓶盖，喝了一口。

见此，林逸忽然说道：“借你的水一用---”

黑人兄弟不明所以，就把这矿泉水递给了他。

众目睽睽之下，就见林逸笑着晃动了一下那瓶水，说：“这瓶水就是所谓的‘善德’，善德如水嘛！”

人们依旧看着他，眼睛也不眨一下。

林逸就又拿过那本线装影印的《道德经》---这本书全名是《赵集贤书道德经真迹》，民国1911年，文明书局影印，是非常珍贵的珂罗版，样式为折叠式的，看起来美轮美奂，在这家旧书店标价2800元，价码却也不低。

林逸一手拿着那本珂罗版的《道德经》，一手拿着矿泉水，说：“水是善德，这本书就是机缘，当机缘遇到善德的时候，就会……”

哗啦啦！