眼看马脸八爷不说话，林逸就笑道：“怎么，难道这口棺材我选不得吗？”
八爷神色一愣，须臾，大笑：“高手，果然是高手！放那么隐秘也被你找到，看起来是我走眼了。没错，你要的东西就在里面，山塄子，开棺！”
紧跟在八爷身后那个不断向林逸放冲的黑脸汉子就撸撸袖子走过去，抬起棺材板，一使劲儿，嘎支支，把棺材打开。
八爷把手中尖刀狠狠地插在太师椅上，起身，说道：“朋友看看吧，这可是我们摸出来的老货，原以为是一些金银财宝，却没想到是一堆这种东西！”语气很是怪异。
林逸就好奇了，是啥东西能让八爷这样的汉子感到别扭。
于是就走过去观看---
只见那棺材里面黑漆漆的，不过借助屋子里的光线，还是能够看清楚，只见下面堆放着一堆字画模样的卷轴，还有一个漆木盒子，依照林逸的眼光来看，像是古代放书用的木制书函。除此之外，就是一些女人用的洗漱用的铜镜，木梳，发簪，以及胭脂口红，绫罗绸缎等，可见这棺材的主人应该是个女子。
旁边八爷啐口吐沫，说道：“晦气！得到消息，我带领兄弟们奔袭深山老林，原以为能摸到什么宝贝，却没想到就这么一棺材板，也没啥贵重的陪葬物品，就这么一堆烂字画，还有朽了的绫罗绸缎，于是就直接把这玩意抬了回来，你看看，能给个什么价？”
林逸深吸一口气，马脸八爷说的简单，这不是盗墓是什么？林逸平时也看过一些杂书，知道他们这一行阴气重，手脚狠，往往也能摸到好东西。
对于藏家来说，凡是世上未曾显现的旧书古籍，就都是难得的珍本孤本，也不知道这里面有没有。
想到这里，林逸就壮着胆子说：“能不能让我先看看货？”
马脸八爷：“随便看。不过要快点---”
林逸点点头，于是就把那些卷轴拿了出来，一共五幅字画，还有那个木盒子。至于其他的铜镜，木梳，胭脂口红，绫罗绸缎……则让老黄把它们拿出来。
林逸先展开的一幅画，一看，就愣住了。因为这幅画他认得，却是大名鼎鼎的南宋古画---《骷髅幻戏图》。
画面中一大骷髅席地而坐，用悬丝在操纵着一个小骷髅。这是宋代市井木偶表演形式之一种--悬丝傀儡演出。当然现实生活中这样的表演是由人来操纵的，而以骷髅为主角的寓意大约是反映了人生命运的虚幻、无常，倏忽幻灭之意，你今天是操纵者，或许明天你就会成为一具被操纵者。因此，人生被看透了，大约就是一具行尸走肉而已。
骷髅旁有一副演傀儡戏担子，担上有草席、雨伞等物，骷髅身后有一哺乳婴儿的妇人，或许是他的妻子，画面表现了傀儡戏艺人携妻带子四处奔波的艰辛生活写照。
然而，寓意若隐若现，难以难以捉摸，任何人看的时候，似乎都可以有一些内心深处的共鸣。因此，也不需要多的解释，解释了反而失去了意义。面对人生、面对社会，虽有不同程度的共鸣，但也只是相同的心态的不同表现而已……
骷髅骨骼画的比较准确，表现了画家对人体骨骼的了解，画面干净、利索。工笔设色，技巧熟练。
这幅画的作家是南宋李嵩，乃宫廷画家的养子，画过许多表现下层社会生活的风俗画，把劳动人民的生活作为审美对象来描绘，这在中国古代美术发展史上有着重要的意义。
但这些都不是重点，重点是这幅南宋古画的真品，现今收藏在北京故宫博物院。也就是说，林逸此刻看到这幅画绝对是赝品。
不说别的，林逸跟着德叔和康叔他们学习了古画的鉴定技巧，从纸张来看，南宋时代宫廷常用的是贡品宣纸，而眼前这幅字画的纸张却是一般较名贵的宣纸。
从上面字迹来看，很显然，题款什么的属于清朝时期圆润的“馆阁体”，绝对非南宋常用的“宋体”。
因此林逸初步断定，这幅字画是清代人临摹南宋画家的作品。
如今，清代除了那些顶级画家，如四僧八家外，其他作家的画作，在市场上顶多也就三四万元，画得好的也就十来万，因此林逸对这幅临摹的赝品并不感兴趣，只是这画作上的印章比较特殊，竟然是很少见的“藏头露尾”章。
林逸忍不住将剩下的四幅画作拿了起来，展开一看，晕，竟然是四大美人！
西施，貂蝉，王昭君，杨玉环。
不过这四大美人和一般常见的不同，因为……她们没穿衣服！
说的再直白点，这四幅都是地地道道的“春宫画”，并且画的惟妙惟肖，栩栩如生。
不同于现在，在古代的时候这种画作常见，就算是寻常百姓家也多少有几幅。尤其在很多地方，女儿出嫁的时候娘家还要陪上一些春宫画春宫图做嫁妆，免得女儿到时候啥也不懂，无法给亲家传宗接代。
不过让林逸纳闷的是，这四大美人竟然也是同一个人画的，还是那个“藏头露尾”章。
这就邪门了。
先是一幅《骷髅幻戏图》，然后是《春宫四大美人》。
同一个人画作，风格迥然不同，不过五幅画作合在一起却露出一种诡异，让林逸脑海中浮出一个词汇---“粉红骷髅”。
既然这五幅卷轴画作都这么诡异，那么这木盒子装着的又是什么？
林逸好奇心再起，伸手就去打开木盒子---
一股浓烈的