别的邪神都是努力发展自己的势力，扩张地盘，甚至彼此之间还能和平共处，唯独恐虐不行，他跟所有人都不一样，他的目标是以血神之名，让鲜血流遍世界！
所以他的目标和行为一致，执行起来很简单：不断地杀戮就行了，不管是其他邪神的信徒也好，还是人类也好，只要在他的名义下杀掉就行了，乃至于在他的教条中，杀死一名他的仆从也不算是一件错事，只要那人在如此做时宣扬了血神的荣光而庆贺！
就是如此，恐虐乃是唯一一个不需要自己地盘的邪神，他最常见的玩法就是看见别人那里发展得挺好了，就将自己的主力战斗部队召唤进去大开杀戒！与其说他是一个破坏世界的邪神，从他专杀其他邪神信徒的行为来看，不知道的还以为他才是保护人类的守望者！
这就是为什么在游戏开始以后，其他的四位邪神都用一种厌恶的眼神看着他，甚至都主动地离他远了点.
游戏一开场，首先发生的是“旧世界”事件，这是推动全场游戏的时间管理机制，旧世界事件在每次游戏时，随机出现七张，每回合翻开其中一张并执行其效果，如果是持续存在的效果则继续，直到被新的持续事件所顶替，当所有的事件都被翻出来，旧世界还没被邪神破坏掉的话，则所有人同时输掉游戏。
而刚才系统自动所提示的“不要小看帝国的实力”，立刻就在事件牌上显现出了威力。第一轮出现的事件就是“圣战来临”！它的效果是在两个不同区域各放置一个农民标记，然后在两个不同区域各放置一个英雄标记，然后在两个不同区域各放置一个贵族标记。这无疑对色孽来说是再好也不过的情况了，但对其他人来说却不是什么好消息。
因为地图上突然出现的英雄标记，会在每个回合结束时，自动杀掉本区域威胁值最高邪神的一个单位。尤其是恐虐，由于他好杀的本性，使得他在跟其他邪神拥有相同力量时会具有更高的威胁值，所以几乎可以确定，他将是这些英雄们经常照顾的对象。
此刻随着事件的确定，刚才那支获胜的军队再一次出现在他们面前，冲在最前面的骑士高举着胜利的旗帜，向远方大声地呼喊着：“神迹降临，预兆出现，准备迎接圣战！”
骑士高亢的声音向远方不断地扩散而去，众人眼前地图上的“帝国”和“基斯里夫”这两个区域里随之出现了两个金色的英雄标志，一道金边文字在他们的身边若隐若现，虽然看得不是很清楚，但很明显，帝国位置上出现的这位英雄，当然就是未来年轻的皇帝“梅格努斯”（nuzar）。
在即将发生的“基斯里夫门之役”中，人类方最主要的将领就是他们两个了。而由于他们的存在，“帝国”和“基斯里夫”这两个地方现在已成为众邪神最难以下手的地区。
在观察了眼前的局势之后，恐虐的第一手攻击方向选择的是“巴托尼亚”，他在这里召唤出一个邪教徒。在《旧世邪神》这个游戏中，每个邪神玩家在回合开始时拥有六点邪神能量，只有恐虐由于每轮他都是先手，所以只有他一个邪神是七点能量开始。每轮的能量如果不用光，也不会囤积下来而是直接清零。每当邪神召唤或移动自己的单位、以及使用自己的邪神卡时，都会需要用到这些邪神能量。
五位邪神轮流使用这些邪神能量执行一个行动，一旦一个邪神的能量被用光，则他的这个回合行动立刻结束，当所有的邪神行动结束时，则一个回合结束，开始进行一系列的结算。
游戏就是用这样的方式推动着，不断地前进，直到七个回合结束。
此刻恐虐所召唤的是自己教派的鲜血使徒，其实每个邪神的邪教徒，除了名字和穿着的服饰有所区别之外，其他的各方面属性基本都一样（当然，角鼠旗下的鼠人那肯定不是人类咯）他们都只有一点生命，并且在回合结束时如果没有死亡的话，会在各自所处的区域传播下自己所信奉的邪神教义，留下一个对应邪神的堕落标记。
一旦某个地区的所有堕落标记数量累积达到了十二个，该地区就会因邪神的入侵而彻底毁灭，而一旦毁灭的地区超过半数（五个），则象征着旧世界的彻底破灭，游戏宣告结束，在此场毁灭人类的行动中，获取到最多影响力的邪神便获得最后的胜利。所谓的影响力，当然是这些地区在被毁灭时，谁在上面传播的邪神教义越多，谁获取的影响力就越多。
此外，如果有邪神在游戏过程中第一个拿到了50点影响力，那么也可以立刻结束游戏并获取胜利。
这两种方式，就是以毁灭人类世界为目标的获胜方式，这也是邪神纳垢、奸奇和角鼠最有可能争取到的胜利，虽然还有另外一种获胜方式，但对他们来说，却是几乎不可能完成的目标。
此刻恐虐将自己的初始势力发展到“巴托尼亚”，一方面是为了避开“帝国”里两位英雄的锋芒，另外一方面，每位邪神的第一个单位可以随意从“旧世界”的任意一个地区开始，但此后的每一次召唤和扩张，都必须紧邻着自己已有单位的地区，所以他将第一个部队放到这种核心地带，也是为了方便之后从这里扩散自己的势力。
随后奸奇和角鼠都分别将自己的势力选择在偏远的诺斯卡和大荒地，这两个邪神都是比较灵活机动的类型，只不过奸奇依靠的是自己的魔法，而角鼠则依靠