第六百零七章 养蛊术
终于，我要达到自己的目的了，此行虽然凶险，但是，结局还是非常美丽的，现在唯一让我放心不下的，便是重生的刘崇德，不知道他什么时候会复原，就像是自己给自己经常路过的地方栽了一个地雷却忘记了地方，总让人坐立不安。
不过话说回来，未来的路凶险异常，不只是这个老怪物，还有更加奇葩的魑，那丫的不是活了一千年，而是活了数千年，或者上万年的历史了。
想到这里，我就要求老妇人现在就开始传授我养蛊之术，毕竟我的时间有限，老妇人答应了。
当天晚上，老妇人就给我讲起了养蛊之术，直到现在我才知道，养蛊之术的出现，绝非外界传言那样，不是苗女为了控制汉人情郎才发明的，而是来自于苗疆的巫术，特别是巫医。
不过，发展到现在，巫师，巫医和养蛊者已经彻底的分离了，我还得知，金蚕蛊一派，不仅仅只会养金蚕蛊，其他蛊也是非常厉害的，比如情花蛊，蛇蛊、金蚕蛊、篾片蛊、石头蛊、泥鳅蛊、中害神、疳蛊、肿蛊、癫蛊、阴蛇蛊等常见的一些蛊毒。
而且，我还听老妇人告诉我一些养蛊的传说，相传，从前有位用身体作为器皿养蛊的母亲，蛊看上了她的儿子，做母亲的当然不愿意害她的儿子。但是，蛊把她啮得很凶，没有办法，她才答应放蛊害儿子。当这位母亲同她的蛊说这些话的时候，正巧被儿媳妇在外面听见了。儿媳妇赶紧跑到村边，等待她丈夫割草回来时，把这事告诉了他，并说妈妈炒的那一碗留给他的鸡蛋，回去后千万不要吃。说完后，儿媳妇就先回家去，烧了一大锅开水。等一会儿子回到家来，他妈妈拿那碗鸡蛋叫他吃。儿媳妇说，鸡蛋冷了，等热一热再吃。说着把锅盖揭开，将那碗炒鸡蛋倒进滚沸的开水锅里去，盖上锅盖并紧紧地压住，只听锅里有什么东西在挣扎和摆动。过一会没动静了，揭开锅盖来看，只见烫死的是一条大蛇。
苗疆这边，也的确有一些规矩，祖训中说，蛊虫只能寄附在妇女身上，传给下一代女性，而不传给男性。比如某男青年“游方”遇到一个情投意合的“有蛊”姑娘而未征得父母的同意就娶来，那么他们的下一代，凡属女性，均要从她母亲那里将蛊承传下来，并代代相传。
但在汉文典籍中，放蛊者并不仅限于女性，为什么苗疆地区祖训中只有妇女才养蛊呢？
这与苗疆地区母权统治有关系，在古代，苗疆的确，都是女人当家做主，女人才是真正的统治者，养蛊术乃是女性统治男性的一种手段，所以，传给男人的话，就可能被男人反抗女人的统治。
当然，如今已经不是母系社会了，老妇人说她也敢将养蛊之术传给我，这若是在母权统治的时候，她肯定是要杀头的。
同时，古代的时候，放蛊被汉人认为是谋财害命的严重犯罪活动，历史上一直将它列为严厉打击对象。《汉律》中就有“敢蛊人及教令者弃市”的条文；唐宋以至明清的法律都把使用毒蛊列为十恶不赦的大罪之一，处以极刑。官府对所谓施蛊者的处罚极其残忍。明人邝露说，壮族地区的“峒官”提陀潜抓到施蛊妇女后，将其身体埋在地下，只露出头部在外，再在蛊妇头上浇上蜡汁点火焚烧。
其实，蛊毒并不可怕，关键在于养蛊之人的心态，这和我们道家是一样的，心善则蛊善，心恶蛊恶。人们谈蛊色变的原因，是因为对于蛊的不了解，更是古代的时候，有人将医不好的病，就归结于蛊毒使然，就比如民国时期湘西有位汉人，曾在军队中做过官，有权有势。他得了腹部膨胀的怪病，每当膨胀时，似乎觉得腹中有物在游走，由于请的几位医生医术不高，吃药无效，便归咎于被邻居苗妇施蛊。
经过巫师多次作法仍然毫无起色，这位汉官一怒之下把邻居苗妇捆绑后吊起来，百般辱骂，施以非刑，差点将其折磨而死。苗妇的丈夫慑于汉官的权势，敢怒不敢言，只能在一旁束手旁观。后来过了一年多，经人介绍，这位汉官延请一位高明的医生诊治，该医生看后，说是某种鼓胀病，并不是什么蛊毒。果然一剂药吃下之后病就好了。可怜苗妇无故含冤，差点殒命。经过该医生的证实，这位苗妇才恢复了清白的名誉。而那些一辈子不得洗去冤屈的苗妇不知又有多少！
老妇人的话，让我彻底的明悟了一些东西，同时，也敢正视蛊毒了，接下来，老妇人就说了，了解蛊毒是养蛊的第一步，明天等紫陌精神恢复好了，她要一同教导我和紫陌一般蛊的制作方式。
时候不早了，我就返回去了休息了，郭麒依旧是那副异样的眼神望着我，我无比无奈，只能蹲在床头继续修炼神眼，我拿出了禁魂幡，感应着禁魂幡之中浓浓的怨气，神眼不由自主的跳动了起来。
哎呀，有反应了，我记得当初鬼眼在遇到阴德的时候，也是有这种类似的反应，不过没有现在强烈罢了。
正在我惊喜的时候，两只神眼突然窜出了我的躯体，接触到禁魂幡之上，就一口气吞噬起来了，可把我吓坏了，但是，我想到当初鬼眼苏醒之后，还化作一只青蛙一样的东西扑出去吞噬过东西，相比于鬼眼，神眼文明的多了，只是，这么吞噬怨气，不知道神眼会激发出什么特异功能呢？
我心中无比的期待，但是，一旁的郭麒看到了，吓得面色铁