南烨所说的道在屎溺是一个典故，出自《庄子?知北游》。东郭子问于庄子曰：“所谓道，恶乎在？”庄子曰：“无所不在。”东郭子曰：“期而后可。”庄子曰：“在蝼蚁。”曰：“何其下邪？”曰：“在稊稗（tibai）。”曰：“何其愈下邪？”曰：“在瓦甓。”曰：“何其愈甚邪？”曰：“在屎溺。”东郭子不应。
翻译过来就是：东郭子向庄子请教：“所谓道，究竟存在于什么地方呢？”庄子说：“道无所不在。”东郭子说：“必定得指出具体存在的地方才可以。”庄子说：“在蝼蚁之中。”东郭子说：“怎么处在这样低下卑微的地方？”庄子说：“在杂草之中。”东郭子说：“怎么越发低下了呢？”庄子说：“在砖瓦之中。”东郭子说：“怎么越来越低下呢？”庄子说：“在大小便。”东郭子无语了。
那些世家子弟都是读过书的，当然知道这个典故，听南烨训斥全都面露愧se。百姓们不知此典故便互相询问，才知道古之圣贤也不已屎溺二字为耻，凡是大道皆无所不在，顿时便觉得南烨法师道法高深，不愧是西方大道圣人，和古时庄圣人有一拼。只是不知这万物循环之理与张道长的辟谷之术有何关系。
蔡琰、戏志才今ri也都来看南烨破解这位张公子的法术。这二人听到屎溺二字倒是没什么反应，可是当他们听南烨说出“世事洞明皆学问，人情练达即文章”这句话时均是眼睛一亮，都没想到平ri满口白话和新鲜词的南烨竟然能说出如此有文采又有哲理的话来。
南烨也没想到《红楼梦》里的一副对联将身边两个智力值最高的人震住了。接着说道：“诸位莫要以为便溺恶心，要解这辟谷之术，便要从这五谷轮回说起。既然吃喝就要便溺，那不吃不喝就该无便无溺。张公子辟谷只喝不吃，就该有溺无便才对。
可每ri清扫之人却发现了虎子中偶有便溺之物，其量少、se黑、隐隐有药味。这就说明张公子并未真的辟谷，而是还在进食，只是食量甚小罢了。
张公子辟谷之前我曾经搜过其身，并未发现他携带丹丸药剂，只是隐约嗅到他身上有些药香。现在想来甚为可笑，张公子的丹药就一直持在手中，我等却视而不见。”
听到这里，一些反应快的人也想通了其中关窍，蔡琰便在一旁问南烨道：“法师是说张公子手中的念珠其实便是丹药做成？”
南烨点点头道：“正是如此。大家没发现这串念珠比前些天短了不少吗？想必都被张公子吃进肚子里了。”
若是南烨不说，众人还真没有注意此事。此时听南烨一说，再仔细去看，果然那串长长的念珠比初时短了不少。剩下的这段念珠估计够张道长再辟谷七ri的。有了这个发现百姓们就议论开了。
“切~俺还以为这辟谷降神之法有多神奇，原来都是骗人的。”
“就是，我早看出这张公子就是个骗子，哪是西方大道圣人南烨法师的对手。”
“你得了！前两天是谁天天在此跪拜神像祈求天降横财来的？”
“大哥，您就行行好，别揭我的短儿了成不？再说您好像也和我一起跪拜来的。”
“我等半斤八两，就谁也别说谁了。说到底我等还是凡夫俗子，才会被这张道长迷惑。若不是南烨法师，今ri我等不是也还蒙在鼓里？”
“大哥这话有理，还是南烨法师道法高深，科学大道玄妙无边，这才能看透一切虚幻，直指其中真理。”
“对，对，对，南烨法师功德无量，法力无边，无所不能，寿数齐天，乃是神仙中人。”
“你算了！法师可从未说过自己是神仙，我看还是这科学大道厉害。法师正是因为修炼科学大道，才能摆出三道无人能解的法题，才能轻易破解这张公子的辟谷降神之术。要是能拜入法师门下学此大道也就不枉此生了。”
“兄台说得有理，修习这科学大道即便不能成神，也能成圣。法师不就是天子亲封的西方大道圣人嘛。”
“拜入法师门下太难，不过法师不是说以后会在擂台**吗？如此一来我等不是也有机会修习这科学大道？”
“正是此理！看来就算法师不再摆擂，我等也要常来此闻道才是。”
……
众人的议论之声自然传到了南烨弟子和亲卫们耳中，这些弟子亲卫一个个绷直了腰板，挺起了胸膛，都觉得与有荣焉。
张白骑自然也听到了这些议论，脸se青一阵，白一阵，最后红着脸一咬牙跪在了南烨面前道：“法师的科学大道果然是玄妙无边的无上大道。小人佩服之至！我张晟愿赌服输，今ri便拜在法师门下为奴为仆。”
南烨一把搀扶起张白骑道：“张公子不必如此。你所学之法虽不是科学大道，但也是用了科学之法。这辟谷降神之法，揭示了万物循环的道理，利用了万物生长的规律。可以说张公子对科学大道已然初窥门径，错就错在公子不该将这世间大道归功于鬼神，不该以鬼神之说迷惑无知世人。若是张公子知过能改，我愿与张公子为友，将科学大道发扬光大。”
张白骑深施一礼道：“法师教诲张晟记下了。我今ri方知，科学大道才是万法之源，ri后愿拜在法师门下与法师一起共参此道。”
南烨喜道：“如此甚好！张公子迷途知返善莫大焉。”
张白骑知道南烨这是一语双关，表面指自己不再以法术行骗，实际是指自己