第二篇商周英雄录
第二十六章来到王城
姬孩看着一瘸一拐相互搀扶着快速离去的西戎俘虏，心中的一块石头才算是落了地，自己终于了却了一桩心愿了。
人在今世，不知其它；人在梦境，也不知真假。一切体验都是真实的，一切情感也都是真实的。谁知道在我们的生命中，到底哪里才是真正的一场梦呢？姬孩只是不愿让自己的生命留有遗憾。年轻人总是这样地热衷于追求完美主义的生活。
先放下这里山中大捷不提，单说召平，这里热闹的简直成了一个人人都忙于生产的大工地了，麦田里面人们正在忙着收割麦子，金灿灿的麦子被割倒后，旋即被运送到打麦场。打麦场上，施涉川正领着一群周族后生在用连枷和石磙子打麦脱粒。村东头的土制陶炉正在族长姬章的指挥下忙着冶铜铸造各种武器和农具。村子里，姬章妻正领着一群妇女在绩麻纺布，妹姜和一群姑娘们则在忙着用蚕丝做弓弦。
这时没有风，一群周族的后生只知道在有风的时候扬粮食可以分离麦子和麦壳，此时面对着一大堆已经碾压过了的麦粒，正大眼儿瞪小眼儿的不知所措呢。只见施涉川走过来说道：“小伙子们，不要傻站着了，现在形势紧迫，没有时间等刮风了。来，我教你们怎么做。”说着，就拿起木铲，铲起一木铲麦子，向着远处的麦场平地上使劲抛了过去。只见麦粒落在了远处，麦壳落在了近处，这样也就将麦粒和麦壳给分开来了。
施涉川自己撂了有七八下，旁边看着的一群周族后生们就都明白了。有风的时候只要将麦子高高扬起就行了，现在没风了，就将麦子远远地抛出去，也都是利用了麦粒比麦壳重的原理，这样，有风没风都可以一样干活。这些周族青年也多是太平年月里长大的，很少操心生产方面的正事，所以竟然就不懂得费点力气也是可以干好扬粮食的工作的。又加之大家都在内心里若有若无地惦记着施涉川大叔家的妹姜，同时还都很佩服施涉川的一身超人膂力和手搏武技，于是一帮小子们就都争先恐后地抢过了施涉川手中的木铲，几个人一起，热火朝天地就干了起来。
族长姬章这里，连夜赶制了许多的模具，有做箭镞的陶模，有做宝剑的陶模，还有做耒耜锄镰等各种农具的陶模，真是人多力量大啊，一百多个棒劳力加上全村的男女老少齐上阵，整个召平是人人出力个个争先，唯恐自己的贡献会比别人小了，唯恐自己出的力会比别人少了。
此刻，姬章妻带领着人在做布鞋，要行军打仗的人，脚下没有一双好鞋子那怎么成呢。妇女们用面熬出一锅一锅的稀面粥做浆糊，将一块一块的碎布头一层一层地用浆糊粘在墙上，晾晒干了以后，就揭下来，几层叠加在一起，铰出鞋样后，再用骨针穿了细麻绳一针一针地缝制在一起，这就是鞋底子了，最后将鞋面鞋帮再缝制到鞋底子上去，一双鞋就算是做好了。一群人分工协作，有铰鞋样的，有纳鞋底儿的，有做鞋面鞋帮的，有负责最后缝制成鞋的，还是人多力量大，她们一天就能够做出百十双鞋子呢。
最热闹最欢快的工作场所，就要数妹姜她们用蚕丝做弓弦的一群姑娘们了。天热，姑娘们在树林子里坐了一地各忙各的，透过树叶照射下来的阳光斑驳摇曳，映照在姑娘们的身上，姑娘们身上散发着富有青春活力的香气，你一言我一语，说笑个不停，手中束线用的锭子在丝架上不停地来回缠绕，一根一根，一综一综，拉过来，扯过去，够粗了，就再用一股丝线在外围缠绕一番，拿在手中拽一拽，还真是少有的坚韧呢。
召平这里是一派的大生产大备战的景象。人们这都是为了能够安稳地住在这里，而就齐心协力的聚在一起劳作的，目标一致了，人们的协作劳动，其效率是相当的高的。
不说召平的生产忙碌了。再说说太巫姬望，一路上餐风露宿日夜兼程，遄行在去往王城的道路上。那时候交通困难，道路坎坷，马车没有丝毫的减震装置，太巫姬望的一把老骨头都快要给颠的散架了。但是人的意志是世间最强悍的东西。太巫姬望抱了对召平老百姓深深的感激之情，才会如此的不辞劳苦。想当年自己流亡到此，还是召平众人热切的挽留自己，自己才不至于向更远处流浪。现在，自己就要为召平的父老乡亲们尽一份自己的力了，太巫姬望沉浸在一种奉献的崇高审美体验之中。
来到王城，只见这里虽城郭如旧，但是却要比以前繁华了许多。不仅仅是只有周族人，还有远方前来贸易的异族人，他们服装各异，语言怪异，相貌长相也迥异于周族人。有一种和周人样貌相仿的人，最惹人注意，倒不是这些人相貌衣着奇特的缘故，而是这种人待人接物傲慢无礼的态度，不同于常人。
这种人是商族人，也就是后世中国在进行夏商周三朝断代时，被称为殷商的一族人，当时商人势力最大，周族人的季历王，也要向商族人当时的文丁王俯首称臣，季历还接受了商王文丁的册封，被封为“牧师”，这可不是西方宗教里的牧师，而是放牧人的头儿的意思，意思就是要求周王季历，要好好地为商王放牧牛羊和马匹，也就是替商王文丁管理好西方戎狄人的事务。这里是把西方戎狄人称作为牛羊和马匹，而在西方比较强大的周部族，也就好比是商王文丁手下的牧羊人一样。如此称