第160章学唇典
原林发现，老爷子说自己是撂枯枝之后，整个人都放松了许多。
对自己的态度都改观了不少。
终于也肯慢慢的和自己说些事儿了。
撂枯枝是一种善后方式。
像故事里富家翁那对孙儿，当爹的在外惹了大敌，感觉自己对付不了，但觉得吧，自己家里有人，而且家大业大，家里人怎么也能护住自己的孩子，所以就将孩子托付给家里人，自己可以专注对付敌人。
这种善后方式，又称之为崽归山。
然而，若是富家翁的儿子，认为自己的敌人已经强大得超出想象了，自己的家族，甚至庇护自己家族的势力，都根本挡住不，再将自己家族牵扯进来，只怕全家都会玩玩儿。
那么，这时候，他最好的办法，就自己藏起来，和家族彻底切断联系，如果有后人，就带着后人一起东躲xz，再将自己的本事传下去。
这和树木扦插的方式很像。
很多树，都属于掰扯一根枝丫，随便往哪儿一插，如果水土适宜，它就能重新长成一棵树。
但是掰下来这根树枝，从此就和主干不再有任何联系了，生死自付，和另一株大树无关。
这，就叫撂枯枝。
撂枯枝的人，连自己家族都不敢再回，等于完全断了过往联系，将手艺传承下去，往往只是不想让那门手艺在自己这里绝了传承。
但绝不会透露半分过往以及任何与江湖有关的事情。
你想，连自己的家族都能断绝联系，血肉亲情也能切割，自然是与江湖彻底分开，不再透露半分踪迹，也绝不会提什么复仇之类的事情。
这是一种另类的金盆洗手，隐姓埋名，意味着彻底服输，连报仇或反击的念头都提不起来。
原林的表情藏在面具后，他人看不穿，但他内心是大为震动的。
因为老头子说的情况，和他记忆中的情况，几乎一模一样。
那个断了两指的老爸，他的敌人已经强大得让他都生不起反抗的念头了吗？
老头子之所以放心，自然是因为白面具等于没有势力和背景，也就不存在站队问题，自己无意间说的事情，不至于触犯到白面具身后的利益集团。
大家同是天涯沦落人，说话就能少几分顾忌，而多一些真诚。
老爷子自称姓章，原林也不问真假，就称他章老爷子。
章大爷给原林谈了些江湖往事，简单的说了一下唇典。
这唇典就是黑话，暗语，一开始就是在暗八门中流传的。
而且仅限于暗八门的风林千荣四家，这四家说穿了，就是强盗，土匪，骗子，小偷。
强盗和土匪是靠硬功夫吃饭的，骗子小偷则是靠软功夫吃饭，但都是行走江湖，多少会有来往接触。
大家碰到了，都不认识，但手底下的功夫其实都还可以，各有特色，若是自相残杀，彼此都讨不了好，最后便宜了公家，会被官府一锅端。
所以行走江湖的人，彼此碰上了，会自报家门，但是又要防止官府伪装成江湖人，所以彼此之间，慢慢发展出了行话，这就是唇典最初的出处。
天南地北，原本各地行话都不同，但若逢乱世，总有那么几个绿林好汉，天生草莽气，有龙虎之资，能将江湖好汉都聚拢过来，形成乱世之中的一大势力。
这时候一些暗语和切口，就相互整合。
平安盛世了，见面还能报个家门，大家祖上可能共事，或是结拜过。
而且暗语在做见不得光的买卖时，也避免了隔墙有耳，被人偷听。
所以唇典的初衷，就是相互辨识身份，策划行动，以及在行动中另外执行一套暗语，可以起到出其不意的作用。
在一次活动中，你能听懂别人的话，但别人听不懂你们的话，这就是信息差，在多人行动的时候，能占大便宜。
后来江湖接触的其余人多了，这套唇典慢慢才扩散到整个暗八门，以及明八门。
明八门学这个，一开始是为了保命，而且大多一明一暗，都有可能是师承同门，也是为了避免误伤。
像一开始章老爷子问的话，其实就是问原林，你是谁的手下，杀过多少人，小刀则回复章老，弄错了，他不是荣门的人，也不杀人。
而后面的行头和行口，行口就是唇典，每一门各有不同，行头就是工具，同样每一门自有不同。
至于后半句，入土老头原林知道，嫩芽是指小刀，但具体是怎么回事，章大爷只是笑笑，却不做解释。
原林觉得章大爷就是从这一句话判断出自己真的不懂切口，难道小刀还有别的什么特殊身份？
唇典学起来其实也很简单，就是把不同的人或物用别的东西替换，但它其中自有一套规律，掌握了这套规律之后，哪怕你不知道具体替换的是什么，大概也能知道一点。
但各地替换物都有所不同，真要全部搞懂，那就可费工夫了。
章大爷身体已是强弩之末，强打起精神说了几句，就昏昏欲睡，于是原林将小刀不知从哪儿弄来的草药收拾了一下，从里面选出几味对症的，重新煎熬，一面守着火堆，一面和小刀低声学习唇典。
等药煎得差不多了，原林起身道：“我给你写个方子，留一笔钱，你想办法把方子里的药凑齐，然后煎服，先吧老爷子的命延一延，身体要温养，然后温补。你到这儿来有固定时间没有？我们约个时间，明天这个时候我没来呢，可能