亓思齐穿着职业装，怎么都见不到了曾经的那种张狂与恣意，冯喆觉得她变了，变得深沉内敛了。
亓思齐打开门看着冯喆，而后做了一个请进的姿势，冯喆倒是有些不习惯她的这种礼貌与客气。
“什么时候来新源的？”冯喆本想问最近你过得好不好，但又觉得太俗气，都说了不见的，好不好和自己又有什么关系。
“团委来这里有事……刚好知道你今天来开会。”
“……吃了没有？”
冯喆心说和她真的没话可说了，都开始问这种客套话了。
亓思齐给冯喆沏了茶，坐下后沉默了一会，摸出一盒烟，很利落的点燃，吸了一口，而后潇洒的吐了一个很圆的烟圈，接着再吐一个从前面那个已经扩大的圈里徐徐的穿过，直到两个一前一后的都触碰到了天花板消散于无形。
这样的她，才是那个亓思齐。
“我前一段在南边一个县下乡，那地方很穷，几乎整个村都看不到一幢像样的房子，说他们住的是条件好的地区人家的猪圈也不为过，当时正赶上吃饭时间，我随便进了一家，这家两个大人和四个半大孩子围着看不出颜色的小木桌周围，桌上摆的都是烧土豆和稀饭，满满的两大盆，吃饭的碗有点破，豁着口，筷子又黑又脏，我揭开这家人储蓄粮食的缸，缸里没粮食，我就问跟着的村长，怎么会一点粮食都没有？没粮食你们怎么活？”
“村长说，他们那每年每亩只能收几百斤粮食，根本不够吃，那就要靠领导们的扶贫和大家的捐助，要不，就得出去要饭当乞丐，不然就得饿死人。”
“我当时掏出五百块钱递过去，这家的男主人自然而然的将钱接了过去，连声谢谢都没有，好像那钱是我欠他的，当时我倒是有些尴尬，没话找话的问这人多大了，怎么就有四个孩子，这人说，他三十五，我有些生气，问，你才三十五就有了四个孩子，你养活的动吗你？”
“这人真的不像三十五，倒像是五十岁，他振振有词的说，你说的美，你们大城市的人什么都不缺，白天轻轻松松的上班，晚上能去玩的地方多，耍的地方也多，我这能干什么？娱乐基本靠毬，不在女人肚皮上种娃娃，夜恁长，怎么熬得过去？你要是我们村的媳妇，这会要是没生三个五个才日了怪了。他还反问我，‘政府总不会看着我们饿死的，你说对吧？’”
“还有一个地方，这地方日子过得还不错，村里盖的都是二层的小洋楼，街道整齐划一，可是就在这个村，发生了一件事，有个十几岁的哥哥将不到十岁的弟弟推到了粪坑里，差点淹死了，原因仅仅只是弟弟将哥哥的一样物品给弄坏了，但不是不小心，是故意的，弟弟认为哥哥有的自己也要有，自己没有哥哥也不能有。于是哥哥就趁着家里没大人，瞅准机会，将弟弟给推到粪坑里，没事一样的出去玩了，幸好被人发现，不然必然酿成悲剧。”
“兄弟相残，不可想象。”
“这都是教育的欠缺。”
“再有一件事，一个村有一家人辛辛苦苦的养鱼刚刚摆脱了贫困，第二年，他家的鱼塘被人投毒了，是同村人干的，原因是投毒的人觉得凭什么这家人要比旁人有钱？这还是我没有你也不能有，你有我没有你就是有罪。”
“要穷大家一起穷，要发财也一起。”
“你那会说阶级固化，我想了很久，觉得你说的有道理。底层社会之所以不值得留恋，就是因为物质上的匮乏不断拷问着我们的人性，而人性是经不起考验的。有便宜不占一辈子遗憾，这是人性的劣根。”
“与阶级固化相比较，我发现还有一个现象更有意思，那就是智商固化、思维固化。”
“我刚刚说那个三十五岁却有了四个孩子的男人，他的孩子恐怕从小也就被灌输了他父亲的这种思想，那就是政府总不会看着我们被饿死，这个男人三十五岁这么想，在五十三也会这样想，八十三岁还会这样想。这是什么？这就是思维的固化。”
“人应该越是长大越聪明，但现实却不是如此，有些人明明岁数长大了，但思维能力并不随之增加，因为在日复一日的生活和劳作中，指导他们思维的那个模式，让他们思考的那些论据、素材，都是他们五岁、十五岁、二十五岁所固有的，他们自以为深刻的东西其实都是本性的自然的规律，都是父传子子传孙，或者在小学初中里接受的教育，自那以后，这些人就再没有系统地学习一点什么了，在人生漫长的摸爬滚打中，这些人熟知的就是小的可怜的圈子里比较利己的为人处世之道和趋利避害的实用哲学。”
“这些人接受不了新的东西，他们拒绝接受，也没时间没精力去学习，因为他们觉得即便学习也和自己的生活实在没多大关系，直到有一天要是他们被固有的思维所桎梏并因此生活变得无可奈何的时候，他们才会恍然的怒骂一声操你老娘的，但为时已晚。”
“但人是高级动物，不能像qín_shòu一样简单的活着。”
亓思齐一直的说话，冯喆没有插一句。
等两根烟吸完，亓思齐转换了话题：“你到底想占有什么呢？获得权力？你已经是县长了。你到底想要什么呢？金钱？可钱多少才够？你想要他人的认可与尊重？这种东西和职务与社会地位的高低究竟挂了多少钩？”
“你想要女人？你不会缺少女人，我知道你的志向