这是一间极其普通的办公室，墙壁很素雅，离地面一米二的距离用淡绿色的油漆粉刷，再往上就是刷成白色的墙体。正体墙的位置挂着一幅世界地形图，侧面的窗户打开着，淡蓝色的窗帘随着微风摇动。
办公桌是典型的苏俄式，材制为黄胡桃，样式跟普通，上世纪80年代的中国机关单位也都是这种格调。桌面上摆着台历，三部电话机并排放置着，一部红色，一部章节更新最快。其他的还有墨水瓶、笔筒，不锈钢的保温杯以及一个合上的纸质记录本。看不到有任何电脑的痕迹，也没有什么高科技的展示。
艾迪尔感觉自己坐的这个沙发并不舒服，因为它没有任何舒服的皮垫，而是简单木质横椅，中国人管它叫做春秋椅。看着并不新，倒是像用了一段时间的。
他换了个姿势，瞧见写字台的后面是一个混合柜，其中左一半放置着茶叶罐和咖啡盒。另外右一半塞了一些书本，他眼神不好，只是勉强看到上面即有中国人的块块字，也有英文书、俄文书还有一本厚厚的阿富汗文字的《普什图民族风情》。
看到这本书，艾迪尔不禁站起身走到书架，把那本书抽了出来，果不其然。是克涯鲁丁.哈代姆的作品，是他最喜欢的散文集。
书不是翻译书，书页呈现淡黄色，翻了翻出版日期。是60年代国王时期出版的，现在这种书非常珍贵，因为经过苏军入侵、国内战争和美军进入的几十年。大部分都损失殆尽了。
“是很少见吧？”艾迪尔突然听到了背后有人说话，转过头一看。一位典型的亚洲男子站在房间入口处。那位男子把门轻轻的关上。轻轻的抚摸着下巴，上下打量着自己。
“嗯。是的。”艾迪尔觉得非常不好意思，感觉到自己的举动并不得体，刚想把书放回去，突然一呆，转过脸问：“您懂普什图语？”
“是的，我学过一点。当然，掌握的一般，但是基本含义还是能表达清楚的”。党为民接过艾迪尔递来的书，翻了翻。把书合上，示意客人坐回春秋椅。
听到这些话，艾迪尔有些游移不定，普什图语可不是什么大语种，很少听说有人懂这种语言。于是便斟酌着语句道：“您是哈拉扎人吗？”（注：哈拉扎人是蒙古人的后裔，在阿国内居住，信奉什叶理论）
“不，不是。虽然科学史上把亚洲人都称做是蒙古人种，然而我的民族跟蒙古人差别很大。”党为民打了个响指。白净的墙体突然弹出一个吧台。他取了一个杯子，示意：“要什么饮料？咖啡？茶还是奶？”
这突然出现的设备使艾迪尔吃了一惊，他在之前为什么没有发现？
“没有关系？随便吧。”
“随便？不用这么客气，来到我这里都是客人。”党为民微笑着。对着手腕说道：“把茶炉拿来。”
很快，一名穿着军装的女子端着一个铜炉走了进来，把点着碳加热炉体放在茶几上然后退出房间。这个铜炉呈圆形。正是阿国人常用的。艾迪尔呆呆地看着这个年青男子，熟练用勺子把黏稠的奶跟浓茶调好。再取了盐盒，加入了盐粉。
当看到对方倒了两杯茶并且递给自己一杯后。慌忙接过，恭敬的一饮而尽。接着第二杯，和第三杯…………
党为民看了有些震惊的艾迪尔，内心很是满意。这是自己学习过的阿富汗人礼节，最为普通的“无籽葡萄奶茶”。而且按照普什图人的礼节，先敬客人三杯。
“要不是您的相貌，我还真会把您当做我们中的一员了。”艾迪尔苦笑道，对方流利的本地语言，对阿当地风俗的熟悉，实在跟一个土生的本民族人太过于相像了。
“这是我学习您那里文化的最高评赏了。”党为民哈哈大笑，饶有兴趣的道：“你是msl，没有在我这里的忌讳吗？”
前将军之子咧咧嘴：“我早就不算是了，在我的心中，红色思想才是我的信仰。”
“真的吗？”党为民不动声色的喝着茶，此人不虔诚倒是真的，红色思想却未必是他的指导灵魂，否则在这两年，躲避在家里每天五次礼拜是怎么一回事？
“可惜的是红色思想救不了纳吉布拉，而且在共和国（指纳吉布拉政权）倒台时，貌似也没有几个坚定分子。”党为民知道这个阿富汗人对过去的日子充满了怀念，所谓的红色只不过是借助的工具而已。
艾迪尔不喜欢这种话，但却无言以对，纳吉布拉政权崩溃的是如此之快，无疑人心思变才是主要原因。
“我怎么称呼您呢？您是一位gczy者？”
党为民在胸口划了个十字，似乎有点虔诚，“不，我是一名基督新教会成员。”
“喔？这真奇怪，我还以为gcd全是无神论者呢。”艾迪尔知道中国人没有信仰，绝大部分人是什么都不信的。
“南美的天主教神父许多是gc主义者，也被称为‘红色神父’，建立一个由正义、公平和神圣的地面国度，这是普通性真理。”党为民又给对方倒了一杯茶，“只要是能达到这个目标，有些力量还是值得借鉴的。”
借用别人的力量？就像卡尔扎伊搂着美国人的大腿不撒手？那种跟傀儡是何两样？艾迪尔暗自吐槽，原来这位也不是那种纯正的gcd人。感谢主，这才有两方面合作的基础。
党为民像是知道他的想法似的，“我看了你发给我的建议合作书，说句实话，我觉得太于宽泛了。”
在前一天，