自沈牧等人撤离天竺后，黑暗教廷迅速进攻。
天竺部队毫无抵抗力，领土被迅速占领，士兵更是死伤无数。
黑暗教廷很快就占据了天竺全境，随后又迅速占领了孟加拉，最终在缅殿与天竺边境停下了铁蹄，屯兵在艾迪地区，和战争城市隔着一个缅殿相望。
这种对峙不论对战争城市还是黑暗教廷都没有任何好处，所以沈牧推测黑暗教廷不会止步于天竺。
尤其是现在战争城市主力被消灭，正处于疲软期。黑雾绝对不会放弃这么好的机会。
所以，沈牧需要做的，就是拖延黑暗教廷进攻的时间。
他此次出击，目标就不仅仅是抓捕几只怪物过去，而是还要对黑暗教廷的有生力量进行一次消灭、减缓他们的进攻力度。
当然，是否能消灭也有一个前提，那就是黑雾是否在前线。这一点很重要。
三人迅速飞到黑暗教廷的营地附近。
隔着数公里，沈牧用观气术观望，最终还是摇了摇头。
他想查探黑雾的气息，但却一无所获。
营地内有数道气息强大的存在，可都不是黑雾，而是几个似曾相识的存在。
说似曾相识只是沈牧给他们的面子，实际上，通过气息，沈牧知道了他们的身份，虽然未曾见过，但他可以确定。在黑暗教廷前线阵地的是天竺宗的几位神灵——湿婆，梵天，毗湿奴，杜尔迦，以及一只气息强大的猴子。
湿婆，梵天，毗湿奴是天竺宗最高神；杜尔迦是湿婆的配偶，也是天竺宗众神中最早和沈牧打交道的神灵；最后那只猴子，沈牧第一时间还没想到来历，仔细想了一下才想起来，那是天竺宗的猴神哈奴曼，也是西游记中孙悟空的原型。
传说中，猴神哈奴曼身躯高大，尾巴很长，叫声如雷，力大无比，可移山填海，可捕捉行云，其面容和身躯可任意变化。这些特点都和神通广大，有72般变化、会腾云驾雾的孙悟空相符合。
作为听闻孙悟空大名的一员，沈牧对这位孙悟空的原型很感兴趣。
如果可以，沈牧并不介意家里再养一只猴子，但是就现在来看，这个想法比较困难，因为黑暗教廷营地内天竺宗的几个神灵已经发现了他，并且从帐篷内飞了出来。
虽然双方隔着数公里，但他们都是大能者，都能轻松看到对方脸上的表情。
沈牧第一次看到了真实的天竺宗三位主神的面貌。
湿婆为天竺宗中的毁灭之神，但长相却并不狰狞，反而胖乎乎的，看起来有些可爱。只是他浅蓝色的皮肤让他整个人显得有些诡异，再加上其眉心闭起来的竖瞳以及脖子上缠绕的青色眼镜蛇，慈善与邪恶并存，让湿婆看起来极为矛盾。
看完湿婆，沈牧看向他的左边，同为天竺三相神的梵天。
他的面貌长相倒是不出奇，很是平凡，扔进人群中丝毫不起眼的那种。这种长相非常适合做特工，但梵天其他的相貌就十分恐怖了，因为他长有四个头，每个头都是不同的表情，分别是喜怒哀乐，四个头颅下是两对手臂。
与盘腿坐在空中的湿婆相比，他要富裕一些，因为下面坐着一只斑斓孔雀。
沈牧眼睛眯了一下，他的观气门山上冷清，缺一只孔雀。
湿婆的右边，是天竺宗三相神之一的毗湿奴。
天竺宗三相神各司其职，湿婆主毁灭，梵天主创造，毗湿奴主张的便是维护。
按照天竺宗的传说，毗湿奴躺在宇宙之海中沉睡，宇宙循环一个周期，劫难开始，毗湿奴便清醒，他的肚脐上便生出一朵花，从花中孕育出梵天，由梵天创造世界，在劫难末期，湿婆出来将整个世界毁灭，毗湿奴再次沉睡，等待下一个劫难的开始。
如此循环往复——毗湿奴不断沉睡清醒，宇宙不断循环更新，组成了他们生活的世界。
毗湿奴的外表是最近接人的，除了四条手臂外，其他结构和人的没有区别，而且，它也是三相神中长相最好看的。
不同于湿婆的胖乎乎，梵天的平凡普通，毗湿奴很帅气，如刀砍斧削般的面孔极为俊朗，带点黝黑的古铜色的皮肤更添加了他的帅气，十足的天竺帅哥一枚，这要是进演艺圈，没有演技都行，他的脸就是票房的保证。
沈牧以一个男人的角度看毗湿奴，也感觉他非常帅气，便多看了两眼，哪知道毗湿奴注意到了，竟然向沈牧抛了一个飞眼，恶心的沈牧鸡皮疙瘩掉了一地。
他倒是忘记了，天竺宗的几个神都喜欢变成其他性别，这家伙可能是个双性恋。
看完三相神，沈牧略过早已打过交道的杜尔迦，直接看向最后的猴神哈奴曼。
五位神灵的站位很有意思，三相神站在最前面，杜尔迦站在湿婆的身后，猴神哈奴曼则站在毗湿奴的身后，但落后杜尔迦半个身位。
五位神灵的身份高低一目了然，非常清楚。
猴神说到底还是一只猴子，无法和人的神灵相媲美，虽然站在前面的几个也都没有人样。
在天竺宗的传说中，猴神哈奴曼拥有四张脸和八只手，面如红宝石，毛色金黄。但沈牧看去，却发现那不过是一只个头比较大的猴子而已，很普通的猴子品种，猕猴，长相也没什么奇特的，和普通猕猴一样。
没什么稀奇的，沈牧便把目光转移，猴子这种动物皮，不好养，他也没打算在山上养一直不听话的猴子，但梵天座下那只漂亮的孔雀，沈牧还是很有