神室形状大小，如一鸡卵，分为两半，半为阴而半为阳，用时合在一处。这倒好理解，模仿宇宙本身，亦或天地未开之前，神话传说盘古出生之初天地就是如此。
所需水也不是来自河水井水，也不是来自雨水，而取之于器皿，此器名曰“方诸”。即是凹形之大蚌壳，与阳燧相反，古人有阳燧向太阳取火，即现在的凸透镜，而方诸相当凹面镜，向月取水，古人是这样说的。
方诸于中秋月夜，从前半夜九点钟露置于月光之下，至后半夜一点钟止。每一年中仅此一夜可用，且此夜必须晴朗，若遇阴暗天气，则方诸器内不能凝结成水，假使方诸器无机会得水时，尚有其它变通之法，主要是用灵露代替，即早晨于山林之中，取松柏枝上嫩芽上露水。
天元丹法也不用炉火，所用之火，则取之于日光。以阳燧，即凸面透光水晶置于神室之上，每当晴天，从上午十一点到下午一点，由太阳中吸聚热力，连续不断行之，历九年至十年而不休息，这对修行者要求极高，一种光华灿烂之朱粉，遂无中生有于神室之内，此粉名曰神丹。
此种神丹，据丹经说是纯粹先天气凝结成形者，无论何人，服此丹少许，立刻体质改变，肉身化气，如此则**与灵性和宇宙本体合而为一，此时**已虚化，步日月无影，入金石而无碍，成就阳神天仙。
这种法门，世人多不能相信者，柳致知以前在看一些资料时，偶看到一言片语，柳致知成就金丹，如进一步，则很慢，即下一步达到化神，元神能具现而出，可称之为阳神，之后再入还虚，大约须经过六百年至八百年之久，方能达到**、灵性与道合一之目的，所谓达到世间尽头的合道。
另一种方法，就是转向地元丹法，由地元而上接天元，以完成世间最高之造诣，将**与灵性和宇宙本体合而为一。地元、天元两种功夫所需之时间，大约十二年就够了。
不过自宋之后，柳致知就基本上没有在资料中看过有修行者这样做了，而唐宋之前，那些也仅是传说，柳致知现在也不准备这样做，地元丹法，忘世叟是柳致知见到第一个实例，可以说走得很远，最后自己都怀疑，就连他，也未能进一步成就天元丹法，只得进行不确定的脱体飞升而尸解。何况是其他人。
如果从此理来说，柳致知发现，三元丹法好像更符合格物之道，但柳致知却不会走这条路，没有绝对把握，还不如老老实实，一步步向前，内炼法虽慢，却很保险。三元丹法三环相接，这种想法，先由内修，然后由外界宇宙中信息形成神丹，点化自身，倒给柳致知不少启发。
柳致知合上最后一本丹经，放回匣内，将玉匣收起，心中感慨，想不到古代修行者，探索得如此之深，人类的智慧真是小看不得。(【iuu123.com 爱优小说网】。【iuu123.com 爱优小说网】)