说着，他就拿出手机拔打了一个电话，电话一接通，他就骂了对方几句，片刻后，他估计是听了对方的解释，愤怒慢慢平复，随即就挂了电话。
“怎么回事？”孟子涛好奇地问道。
冯正生说：“说是东西是朋友放他那代卖的，他没想到朋友会拿生坑器给他卖。”
孟子涛呵呵一笑：“这个解释有些牵强啊。”
冯正生说：“信他才怪，我买这玩意的时候他不在，是他儿子招待我的，估计是怕我怪到他儿子头上。”
“不管怎么说，他肯定是要补偿你的吧。”
“那是肯定的，对了，你明天是要去帮人看病吧。”
“是的，还要去做针灸。”
“那明天下午陪我一起去吧，我准备好好敲他一次。”
孟子涛笑道：“看来你是惦记着他手里的宝贝了。”
冯正生得意地笑了起来：“他手里一只康熙青花釉里红《圣主得贤臣颂》笔筒，我已经眼馋很长时间了，他一直说什么非卖品不卖，这次总算抓到机会了。”
《圣主得贤臣颂》是汉代王褒奉汉宣帝刘询之诏而作，阐述了“故圣主必待贤臣而弘功业，俊士亦俟明主以显其德”的关系。
康熙帝仿效古代明君之法，早期对汉人实行怀柔政策，不断扩充科举；诏举“山林隐士”不经考试就可直接做官；实行捐纳制度，通过捐银得官；康熙十七年（1678）进一步开设“博学鸿儒科”，知识分子中的名士一经录取，即授以翰林院官职。
在这一系列政策的影响下，习文成风，文房用具也兴盛起来，口径在17~20厘米的笔筒成为流行器物，并以清秀规整的馆阁体小楷书写《圣主得贤臣颂》、《出师表》等传世名篇做装饰。
其中比较有名的就是《圣主得贤臣颂》笔筒，它从这种君臣关系入手，鼓舞士人实现青云之志，报效君国，因此成就了那一时期此种装饰的流行。
孟子涛笑道：“这笔筒确实不错，只要是真品，升值潜力还是很高的。”
“我没打算收藏。”冯正生摆摆手：“主要是我父亲快过生日了，准备送他作寿礼。”
“哦，是几号啊？”孟子涛问道。
“你不会是也想送他礼物吧？”
“这要看你邀不邀请我了。”
“这还用说。”冯正生笑道：“不过你就不用破费了，给他写一幅书法他肯定做梦都会笑醒。”
孟子涛哈哈一笑：“这事还不是小菜一叠，我肯定会送他一幅名篇。”
冯正生笑眯眯地说：“那我就先替他谢谢你了……”
…………
第二天下午，冯正生带着孟子涛来到昨天说的地方，这是一家门脸不大的古玩店，但孟子涛还没走进去，就有一股人文气息扑面而来。
古玩店空间不大，但装修却非常有味道，古色古香，再加上摆放讲究的种类古玩，组成了一个雍容典雅的空间，令人流连忘返。
走进古玩店，孟子涛打量了一下四周，这里主要以玉质和瓷质的文房古玩为主，虽说摆放着的大部分都是清晚期的作品，但却都是相当有味道的精品之作，由此也可以看出店主人的口味。
由于今天是周四，再加上店的位置比较偏僻，店里都没什么客人，只有两个人，其中一位是看起来将近六十岁的老人，还有一位是三十出头的青年。两人看到冯正生和孟子涛走进来，连忙起身迎了上去。