其实李阔说的东西多少有些冠冕堂皇的意思，什么让更多人了解中国武术之类的，其实也很像是套话。但是现在说出来，让很多人想起有关于国术真实性之类的讨论，还有很多人在这上面展开的辩护，都让人更加了解和关注传统武术。
所以在场的不少人评论：“我觉得这点说的比较中肯，反正我看到有不少人因为看了《龙蛇演义》开始喜欢上国术，开始关注这方面书籍文字的。”
“对，我也是因为看了《龙蛇演义》才回去学功夫的，本来之前我们家传武学我嫌累而且想读书一直不干，现在跟着我爸爸我爷爷一招一式的学，感觉也挺有意思。”
“虽然我也觉得这种喜欢比较没有持续性，但总比完全没人关注要好，我支持李探花的这个说法。”
很多人的评论证明了大家现在对这本书的关注。
的，是真的吗？你是根据什么来写的呢？”
“主要还是从一些以前武林人的生平来的感觉，然后是根据很多拳法我认识的人，以及我看过的典籍，甚至是自己亲自锤炼之后得到的感触开写。明劲暗劲也确有其事，只是具体威力如何那就是见仁见智了。”
对于这点李阔有些汗颜，他也不知另外一时空的作者写这本书时候的根据和想法，所以只能是自己说一堆了。
反正他这是小号，也不会有人求证这件事情的真实性。
“至于威力的话。”李阔觉得还是不能误导人，还是不能乱说，于是他说：“可能要让大家失望了，我这毕竟是在写，很多东西依然还是有多夸张。不管事什么武术，拳法练的再精妙，你也不如拿武器的同等水平的人，拿着兵器，强壮程度、战斗意识差不多立刻就赢了。任何人，哪怕练得再厉害，也不可能赤手空拳不借助工具打死一头老虎。人本来优势也不在意这些事情上。让我们这个时代如此昌明的是科学和理性。”
李阔的这番话还真是让一些人有些失望。
对他们来讲，这几乎晴天霹雳一般：本来这些家伙们还一直以为自己能练成金刚不坏，打破虚空呢！
但是他们内心深处也觉得李阔这个答案才是靠谱的。
是啊，不管传说中华文明究竟是多么辉煌灿烂，但是真正让大家脱离那动不动凌迟砍头，饿殍遍野的古代社会的，是源自于欧洲文艺复兴的科技文明。
这些东西可能真的要消退。
“不过我觉得有的东西未必能和想象中那么传的神乎其神，也有自己的道理和存在意义。就好像是国术，为什么我们的武术是那样，和别人的不同，为什么我们的国术在民国时候能有过辉煌，这背后的原因，是值得关注的。”李阔继续补充：“我个人觉得，《龙蛇演义》用通俗网络的语言来描写，让人关注国术，这些就是一种我试图去达到的意义。”
李阔这段说完，很多人都要给他叫好，这可能就是辩证法的强大性：反正正的反的，黑的白的都被我说完了，我说的那肯定是对的。
“说得真不错，现在有很多人开始写一些国术的，并且出现了一个国术流，对这种现象你怎么看？”
“这就是我刚刚说的我想要达到的结果，我希望有越来越多的人关注这件事情，有越来越多的人产生兴趣，回去看一眼我们的先辈，看一眼中国人对抗世界的方式。借古喻今，也能对今天的事情有所启发。当然，我的希望是，这些事如果写的话，一定要多找资料，最好能稍微考证一下，最好不要想当然，一些东西在下笔之前心里得有个数。”
这一切说的也没有问题，反而有一种关照在里面。
“现在有人说有两种武侠复兴，除了你的《龙蛇演义》之外，则是作者李阔的《神雕侠侣》，你觉得这两者之间那种要更好一些？”
李阔听到这个问题，还真好有些啼笑皆非的感觉。
李阔不就是自己吗？
两个身份，有时候还真是怪好玩的……
李阔思索了一下之后说：“各有所长吧，不过《神雕侠侣》显然更符合传统的审美，结构也是按照西方悲剧的结构来写作，里面很多东西都隐藏着中华文化的风韵，这些都是难能可贵的。我想不管是《神雕侠侣》还是《龙蛇演义》，能够在满足人们娱乐要求的同时也能去引起一些人思索，让人关注这方面东西的话，那就是值得的。”
李阔又是一番大道理的话，但硬生生拔高了在很多人心中的印象，尤其是这些话里面一直有一种人文关怀的因素在，就更是让人觉得相当不错。
所以，一时间已经有人在自行展开思索了。
有不少人都在思考李阔所说的让更多人去探究有关方面东西的话，并且觉得很有道理。
其实这已经很难得了。
这个访谈之后差不多就结束了，但是带来了很多人的思考。
有很多人毕竟还是很赞同李阔说的那一套的。
“我觉得李探花说得太对了，很多事情就是这样，不一定一下子就让多少人从中受益还是怎么的，但只要能够吸引更多人去关注去看，其实也就够了，也就功德无量了！”
“是啊，还有这样的一些情怀在，难怪李探花能写出这样的《龙蛇演义》来呢！这本书的确是相当不错。”
“看来李探花写这本书的同时还有很多自己的思考在里面，难怪很多东西都能写得那么有板有眼呢！”
“之前因为《史上第一混乱》才开始