侯君集和苏毗末罗这样的谈话，在各处都有进行。
直到几天之后，阿史那大奈召集各部贵族们聚集在了一起，开了一场类似于草原盟会的大会。
之前做好了铺垫，还处于野蛮状态的高原人没有再恶语相向，甚至是来上几场肉搏，见点血什么的。
大会在友好的氛围内进行，众人各抒己见，看上去很民主，也很自由的样子，实际上在开会之前，各种利益交换便已结束。
雅隆人作为战败者，他们的实力已不足以和苏毗，香雄相提并论，连番大战之下，雅隆各部青壮损失殆尽，他们说的话没人再会仔细倾听。
所以他们吃亏也是必然的。
最终的决定是，黑牦牛部放弃了他们原来生活的地方，将那里交给了香雄人，而他们的部落将去到穷结河谷地区生活。
香雄人和苏毗人则将划界而治，恢复到了当年雅隆人并未崛起时的样子。
看上去香雄人得利最多，可实际上，苏毗人借着此次吐蕃内乱，夺回了很多土地，而没有了雅隆人的牵制，他们将会很快把势力范围扩展到东边的山地丘陵地带。
那里生活这很多高原土著部族，即便是雅隆人建立吐蕃那些年，这些部族也只是与吐蕃有所交往而已，反而他们与高山另一边的孟族联系的多一些。
等苏毗人腾出手来，首先就要向那曲河以及吉曲河下游扩展，所以说山南今后的局面很难说会到哪一步。
大家也是各有算盘，即使是挣扎求存的黑牦牛各部，也不是没有一点机会，而且他们现在更加明白谁的大腿最粗壮，要想避免今后被香型和苏毗吞并的命运，他们别无选择。
甚至于黑牦牛部的部首请求唐军能留下一些人马在穷结，他怕唐军一走，苏毗人就跟他们翻脸，那些阿修罗的子孙最不讲信用了。
阿史那大奈还真琢磨了一下，可想想估计谁也不愿意留在这种鬼地方，而且都是有功之人，他也不愿意薄待自己的部下。
再有就是大军当中吐谷浑人，羌人，突厥人居多，肯定不能把他们留在山南。
剩下的是从凉州起兵的时候，他带出来的唐军有两千人，都是左翊卫府的军兵。
一路上非战斗减员二百余人，加上几次战事又折损了一百多个。
这一千多人若再留下一些在山南，回去他怎么跟张伦交代？兵卒不是卫府私兵，可你要把卫府大将军们不当回事，以后还想不想领兵了？
尤其是那还是张伦张大将军，在诸位大将军中排名仅在尉迟恭，步群之下，前面那两人都是云内老人，与皇帝亲近无比。
张伦则不同，军功不见得有那些人多，可却是帅才无疑，阿史那大奈在千牛备身府任职，对此可是知之甚详。
所以他拒绝了黑牦牛部的提请，打算之后上报给朝廷，让朝廷来决定此事。
…………
大会很成功，还由唐军作保，正儿八经的签订了三方互不侵犯协议。
这其实主要是因为大唐已经表现出有把魔爪伸到山南的能力，不然的话估计想让他们老老实实坐下来说话都困难，就更不用说做出明确的许诺了。
六月末，唐军回军北上，队伍中多出了不少人。
苏毗末罗在侯君集的一番劝说之下，亲自带队随唐军前往长安觐见皇帝陛下，主要的目的就是请求大唐予以册封。
香雄的迷夏王子也是一般，只是他在跟陈礼，吴通的交往之中，见他们行事果决，气度非凡，尤其是礼仪之上，瞧着就赏心悦目。
交谈之中，又听说了大唐之种种，于是对大唐起了仰慕之心，想到大唐游历一番，再回到香雄来接掌王位。
这是他的父亲喀耿泽聂叙给他的承诺，只要他能平安回到香雄，就把王位传给他。
香雄的贵族也有四处游历的习惯，之前大多都是随着商队去天竺学习佛法，现在好像大唐成为了另外一个更好的选择。
随行北上的黑牦牛部的贵族人数最多。
这些还处于原始阶段末期的部族就是这样，只有受了伤，流了血，他们才能认清现实，好好说话反而得不到他们的尊重。
所以说，面临灭族危机的黑牦牛部，才是山南最渴望得到大唐认同的部族。
他们随军而来的贵族就很多，都是部落首领的血脉，另外他们还在部落中挑选出了几十个最为美丽的少女，外带两头神圣的白牦牛，以及很多宝石之类的东西，送给大唐皇帝陛下做礼物。
大军可谓是满载而归。
别看队伍比来时臃肿了许多，还有成群的牛羊跟在队伍后面，可有着高原部族的帮助，加上大军将士已然适应了高原的环境，速度反而比来时快了许多。
足以在冬天来临之前，赶回凉州。
…………
六月间的洛阳，正值盛夏时节。
皇帝驾幸东都，车驾已在洛阳停留了一个多月，这对于落寞已久的洛阳来说是个难得的契机，说明皇帝并没有忘了还有个东都。
随皇帝东巡的人很多，加上听说皇帝驾临洛阳的消息，然后从四面八方赶来的各色人等，洛阳几乎是以肉眼可见的速度繁荣了起来。
不用说别的，只刚建成没两年，一直苦于生员问题的洛阳书院，最近就接待了几十位来洛阳书院游学的士子，以后可能还会更多，因为皇帝亲临洛阳书院，并吟诗一首。
“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书