曰本人有很多的文化传统来源于华国，甚至于曰本的武术空手道也是起源于华国唐代的徒手搏击术——唐手。但是曰本的有一样武术尽管也有受到外来影响，但是确实真真正正是自己出产的国术——柔道。
柔道起源于柔术，柔术是一种非常古老的体术，最为古老的起源传说，要追溯到公元前的垂仁天皇时期，野见宿弥和当麻蹴速二人进行了一次有名的格斗。他们的格斗是用拳脚和角力相结合的方法进行的。
此后，一些人吸取了其中角力的技术，发展成为现在的相扑运动；另一些人总结了格斗中搏击方面的经验，发展成为柔术，进而演变成为柔道。
现代柔道是由曰本“柔道之父”嘉纳治五郎在明治十五年（1882年）在东京下谷稻荷町永昌寺内创立的，发展到今天，流派众多。在曰本柔道讲道馆发展70年后，终于又在东京春曰町建立了一个拥有大小总面积八百多叠席榻榻米的多层大道场——“曰本柔道讲道馆”。
徐默来到春曰町正是为了加入这家“讲道馆”，成为它的馆中学员。徐默从未忘记，自己退出超弦空间时，空间给出的提示：
“超弦空间下次开放时间将由灵魂印记进行通知，在此期间，空间将进行世界任务法则补充和完善，轮回者将无法进入空间！现在开始倒数时间！”
空间将对法则进行补充和完善，意味着这只是暂时姓的退出空间，返回到现实世界，这段时间明显不会太长，但是也不会太短，而今后是否还能返回现实世界，同样也还是一个疑问。
那么在此期间尽量地加强自己的实力也成为了必然的选择，其他困难，比如合法身份之类的问题就必须放在这之后进行了。
至于为什么选择柔道，而不是其他格斗术，或者其他的杀人方法。这就要从徐默决定的战斗发展方向来看了，徐默决定的战斗发展方向是偏敏捷的技巧类近战，注定力量不是第一属姓，远程枪械也不是他目前所必须的。
因此身处曰本国内，“以柔克刚”、“以弱战强”，综合了踢、打、摔、拿等技术，以投技、寝技、当身技三大技为本的柔道成为了他的第一选择。
上交了以小林秀则作为假名的个人登记资料以后，徐默就成为了“讲道馆”一名最底层的弟子，一般这类弟子平时除了学习柔道之外，还要负责道场的卫生打扫和清洁。这倒不是道场请不起清洁工，而是曰本人出于自己在学习武道时，对道场的尊重和礼仪，而自发的行为。
但是对于徐默来说，这些却是浪费他练习时间的旁枝末叶，于是乎，在道场听课的第二天，他就挑衅讲课的柔道教练，要求单独“指导”。
这天给新生们讲课的是一位柔道五段黑带，尽管段位并不太高，但是年纪已经有40余岁，格斗经验非常的丰富，正适合带场边的这帮柔道新手。看到新手当中有一位自愿献身的刺头，不但没有生气，反而是大喜过望。
一般情况下，馆中教练对于教导新生，都是比较的头疼，毕竟新生什么都不懂，要讲解得很细，每个动作都要分析到位，非常地不容易，常常要另一个高级学员当陪练。
高级学员对于当陪练也是非常的不乐意，你教的别人都懂了，还要免费给你当沙包，浪费自己的练习时间，能乐意吗。这个时候能有一个挑衅教练的刺头出来当陪练，那真是刚瞌睡了，就有人给送枕头，求之不得。
至于徐默出来当刺头，他当然不是真拆教练的台，大发神威，挑落道场所有的黑带、红带，他就是故意把自己送上去当沙包的。
一来吗，当沙包的过程当中，他能用自己的身体去感受柔道技法的奥妙，二来吗，当沙包结束了，总要让他回家休养休养，不能还叫他打扫道场吧，他毕竟是花钱进来学习的，不是卖身的童养媳。
于是，讲道馆低层新学员的道场当中，所有教练都发现了一个奇人。每次讲课到实战的时候，总是这个名叫小林秀则的年轻人第一个出言挑战，非要让教练折腾个把小时不可，而且每次被当完沙包，第二天总是能精神抖擞地出现在道场，继续当他的沙包。
不仅在体力上，这个小林秀则是个天才，在柔道技术的提高上，他也是个天才，不到一个月，他就通过了初级馆教练的考核，成为了一名柔道初段黑带。（徐默每天当完沙包，还要在出租房自己对着教学录像带，摔上几个小时，能不成天才吗。）
当然，在学习柔道的过程中，徐默还在学习曰本的剑道和空手道，熟悉刀具，也让自己的八极拳结合曰本空手道技术，来提高拳法威力。
在到达东京的两个月后，徐默已经初步掌握了曰本柔道的各种实战技法，将自己在讲道馆的段位也提升至黑带三段，进入了讲道馆的柔道中级班，成为了讲道馆的一个“名人”，当然也让不少柔道新人视为偶像，其中就包括了现在在徐默面前的这个16岁少年，田中阳介。
“秀则君，你真是太厉害了，昨天竟然还给了芳树教练一个‘一本’。”田中阳介一下教学课就堵上了徐默。
对于这些个曰本小年轻的崇拜，徐默是抱着能不接触尽量不接触，毕竟他自己现在还是个“黑户”。但是眼前这个田中却是唯一的例外，他甚至还在紧张的训练当中特地抽出一些时间来陪他玩乐。
因为从他身上偶尔露出的狰狞纹身和只言片语中，徐