其实，通常像我们这些分析历史事件的人，不过是在吐槽个人观点而已。至于谁吐槽的更有逻辑，更有营养，更有价值，这就看观众的眼睛是否雪亮了。
牛辅是董卓的女婿，他在击败李肃之后，心里感到很是惶恐不安。正好军营里无故发生夜惊，牛辅想要弃军逃走，不料为左右亲信所杀，头颅被送到了长安。
这段叙述中包含了一些信息。牛辅会感到惶恐不安，应该有两个原因：一是他担心朝廷会派遣大军来讨剿他，而凉州军的内部又不统一，无力进行抵抗；二是他害怕其他人会为了自保而出卖自己，甚至于别的部队都会归降朝廷，只剩下他在这里孤军奋战。正在这时，碰巧营中发生了夜惊，牛辅就以为其他人都叛变了，于是在心里有鬼的情势下，便想要弃军逃走。倘若他要逃得了，那可真是幸运的事。然而，他的左右亲信却在此刻为了自保，便将他给杀掉了。
史书上说他的亲信是由于贪图他身上的财物才叛杀他的，事实上主要的原因其实是为了自保，连命都快不能保住了，谁还有功夫顾得上去贪图那点财物。司马光大概也是这样认为的，所以他没有将这个观点纳入自己的著作。牛辅被杀了以后，他属下的那些凉州军士有一部分应该归降了朝廷，也就是后来打开城门放李傕等入城的那些叛军。
李傕、郭汜、张济等人从颍川一带抢掠归来，发现上司牛辅已死，于是便向朝廷请求赦免死罪。然而，王允却以一年之内不能颁布两次赦令为由，拒绝了他们的请求。李傕等人以为朝廷不肯赦免自己的死罪，感到很害怕，于是便萌生了解散军队各自逃亡的念头。而后却经过贾诩的一番劝说，众人又一起宣誓结盟，率领数千人马往长安进发，一路上不断召集各部凉州兵马，打着为董卓报仇的幌子，来搏得局势上的翻盘。
关于贾诩给李傕等人分析所说的话，想来许多人都是知道的。从他说的话里可以看出，此时此刻他是心有不甘的。之前王允等人经过商议，下令让董卓属下的那些将领把部队全都解散，然后各自回家。而对于那些将领们来说，要他们放弃兵权肯定是不愿意的，所以他们全都响应了李傕等人的号召。本来李傕那帮人解散部队以后，各自分分财物回家去也就没事了。谁知道有个贾诩突然从中戳了一杠子，倘若不是他心有不甘的话，又是因为什么呢？而贾诩之所以在历史上的地位要低于其他人，并非是因为别人不知道他的谋略过人，而是因为他的作为有点好乱份子的倾向。
当王允得知这件事情的时候，就让在凉州素有威望的胡文才、杨整修去会见李傕等人，想解释清楚这其中的误会。然而，王允在面见他们的时候，说出的话很不客气，致使二人感到不满，因而之后二人表面上是去会见李傕等人，实际上是要把各路大军给召来。
这段资料所叙述的，其实就是扯淡的。对于一群想要攻打朝廷的好乱份子，说点不客气的话又算得了什么事儿，真正有威望的名士哪会这么小心眼。依我看，大概是胡文才、杨整修两人觉得在王允手底下做事一直得不到什么好处，所以出了长安以后就叛变了。这么简单明了的一件事情，搞不清楚写这段资料的人究竟想要糊弄谁。
李傕等人沿途召集兵马，到达长安时已有十余万之众。之后李傕等人又与董卓旧将樊稠、李蒙等会合，一起包围了长安。由于长安城墙高大，一众叛军无法进攻。就这样一直围困到第八日，吕布军中有叟兵内反，引李傕大军入城，李傕等人便纵兵在城中大肆掳掠。
资料里所谓的叟兵，并非是指年老的士兵，应是指先前归降的那些凉州兵。在汉至六朝时，中原对于西部、西南部的少数民族就统称为叟族，地区大概在今甘肃东南部、四川西部、云南东部、贵州西部等地区。因而，有的人也认为叟兵是指蜀郡兵。
依照《英雄记》所载，李傕等人尚未被叛军放入城中时，郭汜率军驻扎在城北，吕布出城约郭汜单挑，然后将郭汜打败。吕布之所以要跟对方的将领进行单挑，估计也是想要挫挫对方的锐气。然而郭汜败了以后，其他人八成就没有再肯接受单挑的了，否则吕布将这些人一个个都给打伤的话，那么对于凉州兵的士气来说可是一个不小的打击，顺便也可以对守城士兵的士气起到鼓舞的作用。倘若不是后来有守城的士兵内反，李傕等人一直攻城不下，士气就会渐渐衰竭，一旦等到粮食吃光了，吕布都不需要怎么打，就能将他们都给打散了。
然而，城池被破了以后，对于城中守兵的士气必然是一个不小的打击。叛军不但战力较强，数量也较为庞大，任凭吕布等人的武艺再高强，也不可能在如此劣势之下，还挡得住那么多人的攻击。而类似于平话、演义里所描述的那些战例，凭一人之力可以抵挡一军的，那完全就是艺术想象，并不符合事实情况。若说是少数不精良的敌军，一夫当关万夫莫开倒也还有可能，而眼下很显然力量悬殊实在太大了。很多人的思维比较容易受那些夸张描述的影响，所以就难免会将历史看偏。
吕布与李傕等人在城中交战无法得胜，便将董卓的头颅挂在马鞍上，率领数百骑兵突围出走。随后吕布在青琐门外停留，招王允一同离去。王允则表示不能抛下皇帝自己逃走，还对吕布说：“你到了关东，要多加勉励诸位将领