信长一共征召了八百人，基本上都是信长本领内参加过浮野之战的长枪足轻。信长给予每人三人扶持（一人扶持是1.6石，480市斤），按月发放一俵大米（大约就是四斗，合120斤）然后，信长将这些人分成十个分队，由赤母衣众和黑母衣众按天轮流指挥，而不参与训练的那方母衣众则留在自己身边执勤。
相对而言，我和赤母衣众那方相处得好一些，前田利家和佐胁良之都在这里面，另外还有织田越前守、浅井新八郎政贞、木下雅乐助、岩室重休、山口教经、长谷川桥助、福富平左卫门秀胜及塙九郎左卫门直政八人。织田越前守作为连枝众（织田分家），担任赤母衣众笔头一职，黑母衣众的笔头则是和池田恒兴一起亲手斩杀织田信胜的河尻与兵卫秀隆，和我关系不太好的佐佐成政俨然是黑母衣众第二人，他的两位兄长，佐佐隼人正政次和稻生合战中身亡的佐佐孙助，都是小豆坂七本枪之中的人物，所以佐佐成政在黑母衣众中很吃得开。这也是我和黑母衣众关系不那么亲近的原因了。
在名义上，主持训练的是池田恒兴，我作为副手负责具体的训练。池田一族是织田家的谱代，池田恒兴的母亲是信长的乳母，之后被织田信秀收为侧室，所以池田恒兴既是信长的乳兄弟，也是信长的义弟。他从小和信长一起长大，深得信长的信任，元服之后，立刻就是拥有大将格的侍大将身份。另外，他元服前，作为信长的小姓，和马廻众各人都算熟悉，由他主持信长旗本队的训练，的确是很适合的事情。
我的年俸是二百四十贯，分给秀景和小夏各六十贯后，每月还剩余十贯。扶持米没有分开，因为秀景和小夏一直和我住在一起。浮野之战后，织田信长增加了我的扶持，等于承认了於加作为我侧室的身份。当我把这个消息告诉於加厚，她立刻将宿屋的招牌取下来了，然后取来小木牌，央我写上“吉良”两个汉字，一脸幸福的挂在了门边。从此以后，这里就成为织田家步兵大将吉良宣景的正式住宅了。
这样反客为主，以我现代人的观点来看很有失光彩，起初心里总有点抵触。於加是个很善解人意的人，她很快就觉察到了我的情绪变化。这时候，正好前田利家和从小就住在前田家的阿松结婚，於加就拉着我一起准备礼物，和我一起过去祝贺和帮忙，之后又常常以吉良家侧室的身份和各位同僚的夫人们交往，完全把自己当成了吉良家的人。她这样的态度，的确让我少了很多介怀，也慢慢的把这里当成了自己真正的家。
为了迁就我的习惯，於加还改变了生活习惯，每天准备三餐。在信长的允许下，秀景和小夏辞去了治安奉行众的工作，跟着我成了信长的侧近人，并协助我的工作。这样一来，我们三人又能够朝夕相处了，似乎回到了在美浓的曰子。
总的来说，一切都还顺利，唯一让我不太满意的，就是每曰的伙食。在这个时代，曰本由于施行“肉食禁令”，菜色方面只有鲜鱼、海苔和萝卜。以前在山中我们可以打猎，之后在路上和川并众那边至少还有鱼吃，但是一旦出仕并在清州定居之后，打猎自然是不能了，不仅没时间，而且附近山林都是各家的私领；至于鱼，在清州町卖的很贵，每天吃的话以我的俸禄绝对不够。大多数时候，家中的饭食就是一碗米饭、一碟萝卜条和一叠酱油，有时候会加上一点味噌汤或一叠炒黄豆。偶尔改善生活，也就能吃上一点鱼和豆腐。
我知道这不是於加的问题，大家都是这样在吃饭，即使在现代，曰本的口味仍然以清淡为主。而在现在这个时代，许多农民甚至吃不上自家种出来的大米，很多时候只能吃杂粮，相对他们，我们武士家庭的饭食已经很不错了，而且曰本大米出了名的香甜，做成饭团后隔天再次加热了，口感也不比我以前在国内吃过的大米差。
但我就是习惯不了。经过多次思索，我决定教於加一项厨艺——制作泡菜。
说起泡菜，很多人可能立刻就想到东亚的另一个国家。但是，在我国也有很美味的泡菜啊，尤其是四川的泡菜，由于使用的是自贡出产的井盐，味道格外鲜美。当然了，曰本不可能有自贡井盐的，但是这里的泉水很不错，做出来的泡菜味道想必差不到哪去，我甚至还记得，吉良弘曾经和我提过，他们家祖上曾经经营过泡菜，他家在高知市区的那份别产，就是在泡菜店的基础上发展起来的。
於加毕竟经营过宿屋，她学得很快。在我的指导下，她准备了陶瓮，买来了萝卜、盐、芹菜、一点白酒和糖，开始制作萝卜泡菜了。因为正在下雪，所以我干脆用雪水来制作，应该不比山泉差吧。
密封是个问题，这边并没有那种带坛沿的陶器，最后我就将装有泡菜的陶瓮放进另一个大瓮里面，然后装水淹至陶瓮的掩口下方，用一只深底碗反扣住。
於加虽然不太明白，但是她本能的相信着我，我说的她全部一一照办。恩，这一点我特别喜欢。
一个星期后，我让於加取出了泡菜，装上一小碟放上了饭桌。陶瓮可能稍稍进了一点水，泡菜表面有点白色的花。这个关系不大，只是有点影响观感。我率先夹了一片尝了尝，很脆，酸得非常清爽，看来制作是成功了。
“大家都尝尝！都尝尝！”我热情的招呼道。
“有点怪，但很有味道……”秀景说。<