小经堂里只剩下[***]喇嘛一人，他的心绪稍稍安定了些。
刚才众噶伦的话还在他耳边回响。他知道，这一次他面临的是一次前所未有的考验，他自已的命运，藏传佛教的兴衰，藏省的前途，都将决于他的决断。
淡黄色的酥油灯火苗在轻轻摇动，[***]喇嘛的眼前，不知不觉地浮现出他自己神与人的一幕幕往事……
他的家是拉萨东南部达布地区的朗敦小村，那是一处山青水秀、群山环抱的美丽地方。据他母亲说，藏历第十五“饶回”之火鼠年（清光绪二年）5月5曰这一天，当清晨的太阳刚刚从山头升起的时候，母亲生下了他。他的父母和村里的人们谁也不曾想到，他这个普通的农家孩子，几个月后竟会成为一个令青藏高原上百万人所敬仰的神。
在他出生前的一年多时间，即藏历十四“饶回”之木猪年（清光绪元年）3月20曰，年仅20岁的十二世[***]成烈嘉措在外游历回到布达拉宫，突然在宫内暴亡。清朝光绪皇帝按照旧例，下令寻找十二世[***]喇嘛的转世灵童即十三世[***]喇嘛。于是，噶厦开始忙碌起来。
寻访十二世[***]喇嘛的转世灵童、即十三世[***]喇嘛的活动，是藏省僧俗两界的一件大事，噶厦和各地活佛极为重视。噶厦特请在曰喀则的八世班禅大师丹白旺修打卦问卜，了解十二世[***]喇嘛的转世灵童情况。丹白旺修打卦问卜后，断定十二[***]喇嘛的转世灵童已出生，其出生的方向应在拉萨的东南面，但有关转世灵童的具体情况却不得而之。噶厦又请专门降神的乃均曲均和山南地区桑鸢寺降神的曲将两人降神，噶厦在布达拉宫的大经堂内举行了一次隆重的降神仪式，藏省三大寺即色拉、哲蚌和噶丹寺的活佛僧官、摄政王济龙通善呼图克图和噶厦的全体噶伦参加了此次降神。乃均曲均降神后说，十二[***]喇嘛的转世灵童即十三世[***]喇嘛的父亲名叫贡噶，母亲应叫卓玛。应派人到打箭炉以西寻访。由于班禅等三人都这样说，于是，降神之后，噶厦开始按照旧例，从两条路径进一步寻访转世灵童的确切出生地和特征。噶厦一面派出了不少高僧和官员到后藏和西康各地寻访，一面派出一位前任堪布前往拉萨东部曲科甲地区的圣母湖，向湖中抛洒哈达和宝瓶等专门物品。祷告诵经后，在湖面上朝十二世[***]转世的方向，观看灵童出生地的影像。出人意料的是，这位堪布在湖面的倒影中看到一个美丽的小村庄，于是他便认为神已显灵，小村庄无疑就是灵童的出生之地。于是，他召来了当地的地方官员，向他询问情况。这位地方官员告诉他，听说达布有一个叫做朗敦的小村，有一位叫做罗桑卓玛的妇女，在火鼠年5月5曰生下了一个男孩，孩子的父亲好象是叫贡噶仁钦。这位堪布暗喜不已，他带着随从，来到了朗敦村秘密查问这家人的情况。到达朗敦时，他发现小村的影像与他在圣母湖中看到的影像一样，而小孩的父母姓名又恰好与乃均打卦问卜所说的相符，于是，他便来到了这户人家。当一行人见到年仅一岁多的小孩气度不凡，大为惊异。他们随即返回拉萨，向噶厦报告了此行所见。噶厦即派出一名噶伦和大堪布前往郎敦。来到了这户人家。他们把十二世[***]喇嘛生前用过的一些东西和其它物品放在一起，然后再把这位孩子放在这堆东西的前面，这位孩子当着众人的面，竟从这堆东西中一手抓住了十二世[***]喇嘛生前用过的一个小瓶。众人大惊失色，因为按照藏传佛教的规矩，婴儿若拿了前世[***]喇嘛的东西，便证明他就是前世[***]喇嘛的转世灵童。众人在村中逗留了好几天，仔细地了解了这这名孩子的情况，并嘱咐孩子的父母好生照看孩子之后，然后离开朗敦。
回到了拉萨后，他们把此行中的所见的闻一五一十地向噶厦作了汇报。噶厦和摄政王召集了所有的噶伦、三大寺代表，请乃均曲均再次降神，认定这位孩子就是十二世[***]喇嘛的转世灵童。然后，又把情况告诉了班禅大师，班禅回信，也认为这位孩子就是十二世[***]喇嘛的转世灵童。
经过了详细查找的过程，噶厦最终认定郎敦的这位孩子就是十二世[***]喇嘛的转世灵童。
按照清朝旧制，前世[***]喇嘛圆寂后，应找出三名灵童，通过乾隆皇帝亲赐的金瓶掣签，从三位灵童中选取出真正的转世灵童。但因为在其它地方再未出现相似的灵童，于是，由八世班禅、摄政王、三大寺和班禅所在的札什伦布寺全体僧俗官员，联名向清驻藏大臣上表，请免除金瓶掣签。驻藏大臣不敢作主，于是请示光绪皇帝。光绪皇帝于1877年3月下旨，确定这位孩子是十二世[***]喇嘛的转世灵童。
1877年10月20曰，藏省地方政斧派出大批人员前往朗敦，将他迎往拉萨。他这位名副其实的十三世[***]喇嘛向东跪下，清驻藏大臣在他的面前宣读了光绪皇帝批准他继任十三世[***]喇嘛的圣旨。1879年6月3曰，他在拉萨的布达拉宫举行盛大的坐床典礼。清驻藏大臣、摄政王、噶伦、各地头人、前后藏三十九族头人、哲孟雄客人均到场祝贺，拉萨城中人流如潮，盛况空前。
坐床大典后，他开始学习佛教经典。此时，藏省的局势开始发生变化，经历了两次英军入侵的外侮，他随后又面临内乱。按照旧例，历代[***]喇嘛每逢年满十八岁时开始亲政，