“这个世界上严格来说不存在百分百有把握的事情，任何事情都会有风险……方医生这样说我反而放心了。”杜伊的表态很乐观，而这种态度是一个病人最健康的心态。
病人重病之中毫无保留的相信自己的主治医生，对病人对医生来说都是好事。
因为重病的时候病人不光是身体上的疾病痛苦折磨，还有心理上的。
所以现在越来越多的国内医院会对重病病人进行必要的心理辅导和心理引导。
方雪也会做这件事，她的办法很简单，就是跟杜伊先成为好朋友，消除两人之间的隔阂与不信任，这样一来她就能毫无顾忌的对杜伊进行治疗。
杜伊无论心理还是身体的配合度都会很高。
方雪成功了，显然成功了。
不过她没有任何的得意之色，因为时间每向前推进一天杜伊的病情就愈加危险，就好像杜伊是在走向一座深不见底的死亡悬崖。
无论是医生还是方雪都不能从本质上阻止她走向死亡悬崖的步伐，不能让她停止，只能让她减速。
杜伊的身体就像是一辆失去刹车的汽车，只能依靠不断降速最终停下来。
时间每向前推移一天杜伊距离死亡悬崖的距离就越近，而到目前为止医生的治疗方案让杜伊放缓脚步的速度依然不够。
也就是说杜伊的身体正在加速死亡。
这一点不光医生和方雪心里清楚，杜伊自己想必也清楚的很，她是个十分坚强的女孩，她的病痛和身体变化她自己很清楚。
她现在的情况和症状换成别人，即便是一个壮汉一天之内昏迷的时间至少也得7个小时。她则只有两三个小时。
所以方雪才愈加佩服她。
相对她每天每夜都在生死边缘徘徊，赛奥丝和赛西丝的病反而要容易救治的多，因为她们姐妹的病医生在两三年前已经亲自治疗过一次。
那次是第一疗程，现在是第二疗程。
她们的病情完全在医生控制之中。
杜伊的则在他掌控之外，罕见的掌控之外。
在医生面前出乎他控制，无法治疗的疾病一定大大小于他可控的可以治疗的疾病。
他是真正的高手。
杜伊身体忽冷忽热意味着医生需要再一次调整配药比例，意味着他必须再次以身试药。
而且这次的危险程度要远高于之前的几次。
这次配药的比例对于他的身体来说完全是毒药，堪比砒霜。
他一个人再次来到冰冷的酒窖深处，坐下来，身边一碗刚刚熬好的药汤，另一边是几瓶已经打开的矿泉水和一把丛林王军刀。
打开的矿泉水用来喝下去稀释他体内的毒药，丛林王军刀则是关键时刻放血用的。
水当然可以稀释毒药，但是医生必须在喝下去然后充分了解配药的药效和副作用之后才能稀释。
也就是说必须他在深度中毒之后才能稀释。
本来这时候方雪在他身边最为稳妥。
可是方雪必须陪在杜伊身边。
杜伊比他更需要她。
医生自己心里很清楚自己很有可能就这么死去。
喝水来不及，放血更来不及。
放学疗法严格来说是一种缺乏临床研究的治疗方法，在世界各地的早期医疗历史上大都有所谓的放血疗法。
中医的放血疗法是以针刺某些穴位或体表小静脉而放出少量血液的治疗方法。操作时，先行皮肤常规消毒，选用三棱针或粗毫针，速刺速出，针刺入一般不宜过深。
常用于中暑、头痛、咽喉肿痛、疔疮、腰痛等。中医的放血疗法最早的文字记载见于《黄帝内经》，如“刺络者，刺小络之血脉也”；“菀陈则除之，出恶血也”。并明确地提出刺络放血可以治疗癫狂、头痛、暴喑、热喘
、衄血等病证。
相传扁鹊在百会穴放血治愈虢太子“尸厥”，华佗用针刺放血治疗曹操的“头风症”。唐宋时期，本疗法已成为中医大法之一。
《新唐书》记载：唐代御医用头顶放血法，治愈了唐高宗的“头眩不能视症”。宋代已将该法编入针灸歌诀“玉龙赋”。金元时期，张子和在《儒门事亲》中的针灸医案，几乎全是针刺放血取效，并认为针刺放血，攻邪最捷。衍至明清，放血治病已甚为流行，针具发展也很快，三棱针已分
为粗、细两种，更适合临床应用，现在的一次性点刺针更适合临床应用和百姓大众的自我治疗方式。
杨继洲《针灸大成》较详细地记载了针刺放血的病案；叶天士用本疗法治愈喉科疾病；赵学敏和吴尚先收集了许多放血疗法编入《串雅外编》、《理瀹骈文》中。西方的放血疗法的理论基础是源自古希腊的医圣希波克拉底和伽林，说人的生命依赖四种体液，血，粘液，黑胆汁和黄胆汁，这四种体液对应空气，水，土和火，和中国
的“金木水火土”接近，多了个“气”少了“金木”。古希腊人认为血在四种体液中是占主导地位的，伽林大夫认为血是人体产生的，经常“过剩”，正如中医里滋阴派讲的“阳常有余阴常不足”一样，中医滋阴，古西医于是就
放血。伽林还和把人体皮下的动静脉血管和身体各个内脏器管联系起来，所谓“相表里”，得不同的病，就在“相表里”的血管上开口子放血，例如放右臂静脉的血治疗肝病，放左
臂静脉的血治疗脾脏的病。
医生用的放血疗法是西方的放血疗法，因此